“唯唯诺诺”这个成语的意思，各种成语辞典的解释都是：顺从而无所违逆。与“俯首帖耳”“唯命是从”“听”等成语词义相近。但是“唯唯诺诺”为什么会有这样的意思，各种辞典都没有解释这个成语的语源。原来，这个成语所反映出来的，乃是古代男子应答的两种声音，即“唯”和“诺”。《礼记·曲礼上》篇中说：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”意思是说：父亲召唤的时候，不可用“诺”来应答；先生召唤的时候，也不可用“诺”来应答。父亲和先生召唤的时候，都应该用“唯”来应答，同时要站起身来。《礼记·玉藻》篇中也说：“父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。”意思是说：父亲喊叫自己的时候,要答应“唯”而不是“诺”,手头有事要立 即停下来,嘴里有食物要立即吐出来,要迅速地奔过去而不是快步 走过去。“唯”和“诺”到底有什么区别呢？东汉学者郑玄注解说，“唯”和“诺”都是应答之辞，但“唯恭于诺”。通俗点说，“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。唐代学者孔颖达则进一步注解说：“古之称唯，则其意急也。”用“唯”来应答，语气短促，就像急着应答父亲和先生的召唤一样。因此，著名文献学家张舜徽先生在《说文解字约注》一书中概括说：“此盖少者幼者应对之礼，故古人重之。”《论语·里仁》篇中有这么几句：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”大意是说：孔子说：“曾参啊，我的道一以贯之。”曾参说：“是。”孔子走后，其他弟子问曾参：“老师说的是什么意思？”曾参说：“老师是说，做事能尽心尽力，做人能将心比心，也就可以了。”这里曾参应答老师孔子用的就是：唯。而“诺”呢，孔颖达注解说：“其称诺，则似宽缓骄慢。”用“诺”来应答，语气宽缓，因而显得骄慢。张舜徽先生概括说：“盖应答之声，唯速而礼恭，诺缓而意慢。”事实也正是如此，“诺”一般用于尊对卑的场合，《战国策·赵策》中的名篇《触龙说赵太后》一文，触龙向赵太后进言之后，赵太后回答道：“诺，恣君之所使之。”即为明证。《礼记·曲礼上》篇中还有这样的说法：“毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅。必慎唯诺。”这是讲的客人进入主人家的礼节。“屦”是用麻或葛制成的鞋子，“踖”是践踏之意。古人进门必脱鞋，客人到主人家，进门前要先观察一下别的客人脱下的鞋子，以免踩到；进入自己坐席的时候，不能直接跨过去就坐，而是应当提起下衣，从坐席的下角慢慢走向坐席，再往前坐下；坐下之后，不能自己先说话，要根据主人的问话谨慎地“唯诺”，也就是视具体情况而用“唯”或者用“诺”来应答。这一记载说明，“诺”也可以用于平辈之间。这就是“唯”和“诺”作为应答之辞的区别：唯恭于诺。而“唯唯”“诺诺”连用，可想而知乃是连声应答之辞，更加显得恭敬而顺从。司马相如的名篇《子虚赋》中，齐王让子虚描述一下楚国大泽的见闻，子虚就用“唯唯”应答，这是臣子表示对国君的极度恭敬和顺从。《史记·商君列传》中则有“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的谚语，“谔谔”是形容直言不讳的样子，针对的是千人连声应答的情形。《韩非子·八奸》中说：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓"在旁"。意思是说：倡优（以歌舞、搞笑等取悦于君主的人）侏儒（因身材矮小而被作为取乐子的人）、亲信侍从等人。这些人围绕在君主身边，君主还没有下令他们就敢应诺，没支使就应承，事先领会君主的意图，察言观色，来预先揣摩君主的心思。这些人一般都一致行动、保持一个腔调，统一口径和行动改变或影响君主的决定。做臣子的会通过内线来贿赂他们，在外帮他们干些不法的事情，来试图干扰君主的意旨，这就叫“在旁”。这就是“唯唯诺诺”这个成语之所以可以用来形容顺从而无所违逆的缘故。“唯唯”指谦卑的应答，“诺诺”指连声应答，表示顺从。需要说明的是，“唯”和“诺”都是古代男子的应答之辞，女子的应答之辞则是“俞”。《礼记·内则》篇中规定：“能言，男唯女俞。”这是说，小孩子会说话的时候，要教他们应答尊长的礼节之辞，男孩子用“唯”来应答，女孩子用“俞”来应答。《魏略》记载陇西郡太守游楚分不清“唯”和“诺”的故事：魏略曰：楚为人慷慨，历位宰守，所在以恩德为治，不好刑杀。太和中，诸葛亮出陇右，吏民骚动。天水、南安太守各弃郡东下，楚独据陇西，召会吏民，谓之曰："太守无恩德。今蜀兵至，诸郡吏民皆已应之，此亦诸卿富贵之秋也。太守本为国家守郡，义在必死，卿诸人便可取太守头持往。"吏民皆涕泪，言"死生当与明府同，无有二心"。楚复言："卿曹若不愿，我为卿画一计。今东二郡已去，必将寇来，但可共坚守。若国家救到，寇必去，是为一郡守义，人人获爵宠也。若官救不到，蜀攻日急，尔乃取太守以降，未为晚也。"吏民遂城守。而南安果将蜀兵，就攻陇西。楚闻贼到，乃遣长史马颙出门设陈，而自於城上晓谓蜀帅，言："卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。"使颙鸣鼓击之，蜀人乃去。后十馀日，诸军上陇，诸葛亮破走。南安、天水皆坐应亮破灭，两郡守各获重刑，而楚以功封列侯，长史掾属皆赐拜。帝嘉其治，诏特听朝，引上殿。楚为人短小而大声，自为吏，初不朝觐，被诏登阶，不知仪式。帝令侍中赞引，呼"陇西太守前"，楚当言"唯"，而大应称"诺"。帝顾之而笑，遂劳勉之。罢会，自表乞留宿卫，拜驸马都尉。楚不学问，而性好游遨音乐。乃畜歌者，琵琶、筝、箫，每行来将以自随。所在樗蒲、投壶，欢欣自娱。数岁，复出为北地太守，年七十馀卒。大意是说：《魏略》记载：游楚为人性格豪爽，历任太守，所在任上以恩惠仁德来治理，不喜欢使用刑罚和杀戮。魏明帝曹叡太和中期，诸葛亮率军出陇右，官吏、百姓骚动。天水郡、南安郡太守各自抛弃了郡向东返回，唯独游楚据守陇西郡，召集了官吏和百姓，对他们说：“我对你们没有恩惠仁德，现在蜀国军队到达，各郡的属吏、百姓都已经响应了他，这也是各位富贵的关键时刻。我本来是国家的郡守，按照道义必须死守，各位就可以拿着我的首级前往邀功。”官吏、百姓都流泪，说“我们生死与明府您在一起，没有二心。”游楚再次说：“如果各位不愿意杀我，我给你们谋划一个计策。现在东边的两个郡已经丢失，蜀军一定前来入侵攻打，我们只要坚守不出。如果国家的援军到达，敌人一定撤军，这就是我们全郡人都为本郡坚守大义，人人可以获得爵位和尊宠。如果朝廷的援军不到，蜀军攻城很急，你们就把我绑了去投降，这也不晚。”官吏、百姓就坚守城池。而南安郡人果然引导蜀军前来，进攻陇西郡。游楚听说敌人到达，就派遣长史马颙出城布阵，而自己登上城墙对蜀国将领说：“如果你们能够阻断陇西，让东边的援军不能抵达，一个月的时间，那么陇西郡的官吏、百姓不用攻打就发自内心归附；你们如果不能做到，如此兴师动众只会增加负担。”让马颙击鼓攻打蜀军，蜀国之人就离去。之后的十来天，朝廷的援军到了陇西，诸葛亮被攻破撤军。南安郡、天水郡都因响应诸葛亮投降而受到连坐，两个郡的太守各自被处于重刑，而游楚以功劳分封爵位为列侯，长史、掾属都受到了赐爵赏官。魏明帝曹叡称赞游楚在陇西郡的政绩，下诏特赐他上朝听政，安排他上殿会见。游楚身材矮小而声音响亮，自从当官以来，还是初次入朝觐见，突然被诏书招入朝廷，却不知道礼仪。魏明帝曹叡命令侍中传他上殿，大叫“陇西郡太守入殿”，游楚应当说“唯”，却大声回应说“诺”。魏明帝曹叡看了他就笑了，然后就慰劳勉励他。会见结束后，游楚自行上书乞求留任宿卫，授予驸马都尉一职。游楚不喜欢研究学问，而喜欢音乐。游楚就蓄养了歌姬，琵琶、筝、箫，常常出行的时候随身携带。他还喜欢玩樗蒲、投壶游戏，用以欢娱。多年后，游楚再次到地方担任北地郡太守，年纪在七十多岁时去世。
标签：
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：【说文解字】唯唯诺诺中的“唯”和“诺”到底是什么意思？发布于2024-04-04 10:26:26
