易学认知与信息化时代

第五节  世界的存在与认知（三）

三、易学认知与信息化时代

易学认知的元初就是“性相双开”认知，而且是符号性的，是“离言直观”的。直接的合一揭示性理与相理。在对宇宙起源的最高缘起认知上，易学与佛学是一个。

现代学者考证，印度文化与中国文化同是起源于喜马拉雅山。不过是一支迁徙东北，一支迁徙西南。

易学的不易之性的修证模型与变易相的计算模型是合一的。阴阳、四象、五行是性，八卦是相，性相互为表里。修证时，离相归性，统性还虚。计算时，纳相归卦，离卦归性，由性演数，以性变推卦变，以卦变推相变。以小数据演算大概率，以大数据（历史记录）修正小数据（运算结果）。即，每次运算是小数据确定大概率事件，然后，详细记录每次运算，以积累统计性运算结果的大概率，再修正下一次的运算概率。以历史、当下两次修正值，确定事件的数理，即物理与事理。

易学模型也是三世运算模型，即于一次运算中，将过去、现在、未来同时呈现。殷墟出土的大量龟甲即是运算记录。清代以前之王朝，由钦天监、御史台负责此事，即大时空数据采集、运算、反馈与修正。这是中国皇家数学，是大时空经济经营战略的主要依据，即大时空丰歉、余缺的储备与调剂战略。信息化时代，国家经济乃至世界经济融为一体，“大时空经济模型”必然建立。人类需要大时空经济模型来解决总平衡问题。

工业化时代，西方经济学是从单子人、法人、国家立场出发建构经济模型，其核心理念是以邻为壑的竞争原则，是少付出，多获取的最大化原则，这必然有其缺欠。如果人类成为一个整体的话，那么人类的利益最大化的含义是什么呢？按西方理论推演，可能是人类再去找几个地球，建立星际殖民地；而现实的含义则是建立地球人类的经济平衡系统。但是，还没有那个经济学家思考全球的大时空经济平衡模型的问题。这是中国古代皇家经济学的核心问题。古代中国之所以不能长期割据的重要原因是，割据区域也必须依赖这个大时空经济平衡模型，割据小政府无法修正这个大模型。小政府的数据采集点不够。如果六十年得不到统一的中央政府的修正，则割据区域必然陷入农业的大衰退和财货的匮乏。而无论王朝如何更替，中国的钦天监和御史台不动，这是中国大政治家第一要稳定的机构。古代中国，往往由一个或几个家族上千年从事该职业。信息化时代，全球经济平衡模型必然从易学模型中衍生。

目前，从网络经济的总体看，其开发模型是西方的散点自生模型，即是按“篱笆模式”建构。每个网络开发商，按照自己的专业开发交易平台，是谓“平台经济”。平台与平台之间的交叉点以连接方式互联，竞争也导致相互的倾轧与封闭。即，导致线下争取客户的烧钱运动。这主要是基于工业化和后工业化时代的认知所致。如果人类经济社会有一万个专业（何止一万），有十万个平台（何止十万），那么，移动终端的刷屏、固定终端的点击将无法选择。因为搜索按“竞争排队”——点击量、排队费用原则设计，造假就不可避免，这都是工业化竞争思维的结果。

目前的网络经济几乎都是在用工业化思维，开发信息化时代的共享经济。当然，他们已经是信息化时代的急先锋了，值得我们尊敬。要真正跨入信息化时代，我们需要建立非竞争、共享模式。所以，我们必须建构单点自生模式，即按“树形模式”建构，将专业平台纳入单点自开敷平台，按层级自生开敷模式，才能形成非竞争共享模式。使用者按单点层级开敷模式选择，在需求的末端与点击、刷屏、搜索模式对接。即，多点层级开敷的篱笆结构，必然发展为单点层级开敷的树形结构。

而单点层级开敷结构就是易学性相开敷结构。

无极点生出太极点，太极点生出两仪点，两仪点生出四象点，四象点生出八卦点；八卦点以自点为太极继续开敷，生出六十四点。六十四点以自点为太极又可以开敷六十四点；如此层层叠加开敷不可穷尽。由于无极性理格式是超时空格式，所以，可以将分平台时空相理格式全部纳入。专业平台的分界面的竞争投射，可以转入无量维度全界面的无碍投射。从佛学理论上说，就是将“同、异”隐显，纳入全息“总、别”隐显。如此则真正的共享经济才会建立。

古代中国，设立钦天监与御史台这两个庞大的机构，操作易学模型，通过现量观测与比量计算两个系统，建立大时空经济自平衡与共享模型。当代中国经济是从苏联的计划经济结构转来，计划经济是大时空经济平衡模型，但是，其认知模型是西方的数学模型，起初按线性规划模型建构，后来，按非线性规划模型建构。但是，两种模型都是西方的大数据概率模型，理论上可行，但是实际上不可行。因为数据采集点过多，运算困难；再加上官僚体制运行此模型，对随机性反应不敏感，误差越来越大，直至崩溃。中华文化具有大时空经济平衡模型传统，所以，工业化一开始，就接受了苏联模式。可惜的是，我们全盘苏联化，丢弃了自己的易学模型。致使我们也犯了同样的错误。改革开发后，学者的思潮转向全盘美国化，但美国经济是单子人、法人最大化模型。大政治家直觉到我们是难以全盘接受的。我们引进了市场机制，但是，我们不放弃大平衡模型。虽然我们没有意识到这是中国传统经济模式的回归，我们也没有意识到这是中国人的底层文化心理的作用。其结果是，我们用了30年，干了西方300年的事，中国的工业化基本完成了。信息化时代，互联网已经具备了钦天监和御史台的功能。其现量观测点足够多、足够及时。但，我们还没有比量计算模型。一旦这个模型生成，才可以说全球经济一体化了，大时空全球经济平衡与共享模型的建立，其认知模型一定是易学模型。当然，也一定与西方数理统计回归模型相结合。

易学认知产生了大时空自平衡经济模型，佛学认知产生了众生共享经济模型，西方认知产生了单子人、法人最大化模型。这三种模型都汇集中国，只是我们在认知上较为混乱，三种模型“拧巴”在一起，尚不和顺。工业化时代，我们给佛学施设了一个标签，就是宗教迷信，这样，佛学揭示的宇宙人生的无量实相就被这个标签遮蔽了。我们也给易学一个标签，就是封建迷信，这样易学所揭示的宇宙人生的性理就被这个标签关闭了。“八卦”成了调侃用词。

信息化时代，将证明佛学与易学的认知价值。

信息化社会的宇宙观，以及社会经济结构设计原理都会出自佛学与易学。

信息化时代，三种模式也会在中国，乃至全球共和在一起，这里的关键则是“认知”。认知问题不解决，三种模式就会打架。认知问题解决了则会各安其位、物各付物。

选自《共享与富裕——信息化共享经济的原理与模式》

 弘扬中华传统文化，

实现民族伟大复兴。

阳明心学王阳明心学精髓陆王心学... ...

易如反掌的易学智慧

正本清源，易如反掌

学“易”真的很容易

从自卑走向自信，从根本上了解中华文化！

抗击疫情中看清楚“对立与分裂”的西方文化。

易学统摄四海八方之学，回归文化自信之根本！

从残缺走向完整，文化人格的完整在工业化教育中无法实现

中、西医的“三观”能和吗？

大难兴邦，这次疫情我们读懂了一体之仁

《传染病》的神预测一点也不神

大灾大难面前，正是修心时

心学传统是怎样对待瘟疫的

一名西医的视角，有关西医与中医的思考

司马昭之心 路人未必知

临大事而不乱，才能保护好自己的家园

人在大病时，人生观都要改变；社会大病一场，是否也会改变？

没有任何一场灾难可以打败中国！

真正的修行，是透过身边的人来觉察自己