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前阵子，新闻公布了世博文化公园的修建进展。不少粉丝看到“上海将建48米双子山”这个消息之后，马上就get到了重点，来后台留言求扒。
对于不少魔都人而言，心里都有个“bug”，那就是上海欠缺一座正儿八经的高山。之所以世博文化公园会建双子山，正是为了弥补这个小小的缺憾。
100米的佘山发来质问：看不起矮子咯？
据了解，2017年相关部门公开向社会征集公园设计建设意见时，许多热心市民提出心愿：能否在园内建一座山，看看浦江两岸的风景。
欣喜的是，市民的建言最终被采纳。“双子山”设计高度在48米左右，将来在市区也能爬山。
那么，这座山的建成对上海意味着什么？
前滩与后滩地区，又会发生什么变化？
这一切还是要从上海整体风水气象说起。
上海的风水格局之前曾多次讲过，大家应该熟稔于心。
上海龙脉自黄山起祖，沿东西天目山逶迤东行，南龙之次落临安杭州，随龙水为钱塘水。北龙之次落上海，随龙水为太湖下泻水系吴淞江黄浦江。
龙脉从湖州入松江，山龙化作平洋龙，潜行于地下，从西南向东北，不过不时翻出地面，形成天马山、佘山等松郡九峰。每次翻出都脱去了煞气保存了秀气，风水上称作“脱煞存秀”。而金山、洋山、海山诸山则是送迎护卫之山。
明朝浦江合流，夏元吉叶宗行等人改道黄浦江，逆流北上，于去松口逆流西北入长江，形成如今上海水缠玄武，回龙顾祖的风水格局。自此上海成为风水宝地，让人魂牵梦萦的大上海。
上海两个最具有代表意义的石龙过江，一是“延安路隧道”连通陆家嘴龙脉生气，于龙柱阴阳合处结穴。另外一个就是上海第一条过江隧道——打浦路隧道。
打浦路隧道是第一条“石龙过江”，于后滩连接浦东龙脉回首西进，只不过它不在正脉之上，是战备隧道，因此不够宽阔。
隧道西端出口又垂直于中山南二路，导致气脉受限。但毕竟是第一条石龙过江，建成力量即有显现。
谈世博文化公园，必然绕不开前滩、后滩。
后滩原本是黄浦江边的小地名，解放前的上海地图上是没有“后滩”这个名字的。
上海人有一个习惯，“在河流急弯的地方，凸出的叫“嘴”。黄浦江的“嘴”有多少？从吴淞口往上数，有北港嘴、老白港嘴、陈家嘴、周家嘴、陆家嘴、南市嘴、龙华嘴、鳗鲤嘴等，其中最著名的当属陆家嘴，而后滩所在一片称为龙华嘴（咀）。
由于水流的冲击作用，河流的凹岸容易被水侵蚀，而凸岸处往往是浅滩。龙华嘴是黄浦江的凸岸，历史上这里长期是滩地。 涨潮时淹没，退潮时显出。
1948年上海地图
1939年，浦东曹家宅至浦西日晖港间开办轮渡，但因滩涂宽，小渡船无法在黄浦江边靠岸，浦东便在曹家宅附近修建了长长的码头。解放初上海地图上的日曹线，第一次出现了“后滩”的名称：曹家宅后滩。
1976年，浦东后滩又建造一座新轮渡站，取名为“后滩轮渡站”，这也是后滩正式成为地名的开始。
由于轮渡站的关系，后滩这个不起眼的地方被大家所知晓，原有的一片村宅也被称作为后滩。《浦东新区地名志》记载：北邻黄浦江，因位于塘子泾近黄浦江的滩地，故称。
在世博会建设过程中，这一片老地名逐渐消失，虽然“龙华嘴”的名称可与“陆家嘴”相呼应，但极易与对岸浦西的龙华地区产生混淆。最终选择将这里的大地名称为“后滩”，7号线地铁站也相应被定名为后滩站。
在浦江两岸，以龙脉地理来看，后滩是仅次于陆家嘴的地方。
后滩和陆家嘴都处于黄浦江环抱有情之处，玉带包缠。差别是陆家嘴在龙脉主气之上，且苏州河蜿蜒而来，曲水上堂，与黄浦江交汇于下游，形成水口。
而后滩虽有黄浦江玉带环抱，打浦路隧道“石龙过江”连通生气，但是占支脉不占主脉。并且，川杨河和黄浦江分流于上游，散去了财气。因此后滩风水不如陆家嘴。
而论及前滩风水，又不如后滩。
位于浦东三林地区的川杨河，河口正好是黄浦江的一个凹口。黄浦江在这里拐向西南，让浦东的江岸出现了一个突出的嘴角，称作“鳗鲡嘴”。
这个嘴角，现在被中环线分为南北两块，北块就叫前滩，因为形状像一只鞋子，所以一度被冠上“金靴”的美称。
2000年，这只小金靴子差点迎来了一次“逆袭”。当时美国环球影城集团计划投资中国市场，有意落地于三林，启动中国环球影城主题公园项目。但不料中途出了幺蛾子。2004年初项目因故停止，这个片区便转为了城市发展的储备用地。
不过金靴就是金靴，没有轻易烂尾。
2007年，上海赢得了第14届国际泳联世界锦标赛的举办权，世锦赛的比赛场所便落在了原环球影城地块的北半部——东方体育中心的规划由此诞生，此地块又重新焕发了生机。
2012年前滩继续勇闯江湖，正式被纳入城市总规划，被定位成「全球超级CBD」。民间甚至看好它未来成为「陆家嘴2.0」。越来越多的开发商选择前滩，身边也有朋友决定置业于此。
只是他们询问前滩风水如何时，多以“不便多透露”模糊处理，实则因为乏善可陈。
前滩上游有徐浦大桥横拦生气，下游黄浦江、川杨河八字分流，所谓“向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由”。黄浦江反跳压力致使前滩生气难以汇聚，相比居住，此处更适合作集散地、中转中心。
可见，离未来规划中“作为国际商务区从更宜居、更生态、更便利的角度做城市升级”的目标，前滩还是存在一定的“风水硬伤”。
好在世博文化公园，尤其是双子山的到来，将对前滩、后滩，以及整个上海的城市风水格局都有极大的补益和改善。
1
风水上有个“舍得平衡”的原则：一个园区舍弃容积率，增加了绿化，建筑面积少了，价格却有所提升。而且，很多人看不到的一层是，风水环境也会由此取舍而变好。
同样道理，一个城市的黄金地段建设公园绿地，舍弃商业价值，但是可以带动周边的整体格局。与之类似，纽约城的曼哈顿中央花园就是一个经典案例。
从风水角度看，曼哈顿半岛被两水包夹，乃朱雀吐舌，中央公园成倒地贪狼木形，中间有三个湖泊截断长舌，聚留生气。
同时鳞次栉比的钢筋水泥，为沉下的阴性；而中央公园绿地木为腾上的阳性，水主动亦为阳，公园为“日”形，相得益彰。
中央公园的修建，构成了阴阳相合协调的格局，阴阳合处生气驻留。如果没有中央公园，则朱雀吐舌，倾泄无敛，生气不驻，财气不收。同时规则方正的中央公园多少也增加了金融世界鳄鱼的尊重规则，不至于贪婪无止。
川建国的大楼就在公园南端，尽占朱雀之利，懂王本人也尽显朱雀“是非之能”。庚子年金水，朱雀火为不利，懂王诸多阻逆。
2
上海世博文化公园双子山的出现，从天时上看也是应运而建。
上海浦江于鲁汇逆流北上，又于吴淞逆流西北入长江，浦江逆流造就上海这座城市旺女性的特质。而2024年之后进入九运离卦运，女性运更要大涨一波，地位大幅提升！
双子山位于龙柱的离-巽方。巽卦先天在坤，巽方先天为兑，坤巽兑都主女性，巽方见山对应女性吉旺。
离方也主女性，且九运正神在离。正神要见山，所以离卦见山大吉，九运方旺，大利女性，利美容、艺术行业及思想文化。
如此，双子山可谓“应运而修”，符合时代交替。
红色五角星所在即为双子山
虽然公园现还未落成，但从已公开报道中的有限讯息来看，双子山的形造构思也是经过了一番深思熟虑，用心颇深。
据称，双子山以松江佘山一带——“九峰三泖”为自然原型，建成后将具有浓郁的本土特色。
所谓“九峰三泖”，即“九峰”：佘山、天马山、横山、小昆山、凤凰山、厍公山、辰山、薛山、机山，“三泖”则指松江、青浦、金山至浙江平湖间相连的大湖荡，是上海著名的旅游胜地。
景观设计中双子山的形态，在风水上属于小火贪，同时具备坐地贪狼木的性质，也有照天蜡烛廉贞火的形态，主人丁，出文武贵。
对上海整体格局而言，双子山位于上海龙真穴八卦方位的巽方，利成年女性，亦对上海文化兴盛和教育传播事业的发展有所裨益。
朝拒望山头，行止看山脚。双子山山脚伸展，呈现龙行形态，对打浦桥隧道与主干道垂直而不畅的龙气有所增强。
更妙的一个隐藏彩蛋，就是48米的双子山与豫园的镇院之作：大师张南阳搭建的12米黄石大假山也交相呼应。
二山同处于龙柱真穴的巽-离方，双子山高设计高48米，4为雷，8为地，周易六十四卦中雷地为豫卦。
豫园的五龙墙、九龙池等从风水角度，本身对上海龙脉有修补利益作用（感兴趣之后另讲）。双子山的作用亦然。
并且48也为佛教一须臾之数。如果没有高楼间隔，登豫园大假山望江亭，东望双山绵延，浦江环绕，十足江南胜景。将来登双子山，看浦江晚霞落日，亦是上海一大特色景观。
3
双子山位于川杨河以北，黄浦江以东，后滩之南。2021年修成开放后用不了多久，马上即进入九运（2024年-2043年），九运正神在离，零神在坎，南面见山吉。
如此便可大助后滩运势，后滩藏风聚气，人口兴旺，宜于安居。同时双子山的镇收作用，降低了川杨河的分流，也增旺了后滩的财气。
同样，双子山对前滩也是颇有助益，有力改善了黄浦江川杨河的八字分流。在去水处镇收财气，让生气在前滩汇集。只是前滩真正发力的蓬勃旺势，可能还要等到二十年后。
正所谓“山管人丁水管财”，李嘉诚年轻时求财住深水湾，老年重寿搬到太平山半山别墅，也正是这个原因。
对于魔都市民而言，最关心的问题，无异于双子山建成后，是否能带动周边房价涨一波。
双子山单峰秀丽端正，尤其适合作朝山。对于周边能看到双子山的楼盘而言，尤其旺人丁和学业。（但双子山北面能看到山的地方，居住者要注意保护视力）
“横看成岭侧成峰”，“火星低尖而秀嫩者，为照天烛或独角龙，主武贵及第”。如果从阳台或者窗口看到的双子山为一峰独坐，则意味着学业有成，利掌职权，利武贵，军、医、公、检、法等行业。
视角即为两座小山重合成一座
如果看到双峰开展，脚如飘带，为红旌合旗，也主文武贵，多奔驰不定，异地开拓。
如果侧方看到二峰近立，一高一矮，为骂天笔，主出评论家，律师，歌星，键盘侠之类……
后记：
《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。双子山应运而兴，处于巽-离方，与豫园大假山照相呼应，将对上海风水格局起到极大提振作用。
宝山、松郡九峰、金山六山、洋山、双子山使得上海罗城更加完备，屏蔽海上来风，藏风聚气，财气汇聚，不仅改善了后滩前滩的风水，也提升了上海整体的格局。
图源新华网【“飛閱”中國】航拍佘山 感受上海唯一自然山林
俗话常说“一方水土养一方人”。大到整个社会的政治形态选择、经济结构，族群的思维方式、审美的意向，文化思想及宗教信仰，饮食结构和习俗；小到地区兴衰，家族起落，个人志趣发展，其背后深层原因都与人们生活的地理山水形态、物侯紧密相关。（甚至可能是起到决定作用）
在大的层面，东西方地理的截然相反，决定了东西方文化的根本差异。
中国处于四周封闭，中间相通的大陆地理特征，大一统的政体形成也是地理造就的历史必然。农业和定居成为主要的经济生活方式，象形文字的上中下左中右的九宫空间结构让我们思维更重于协调和中心平衡，四季有序、日月有常的物侯更易让我们产生天人合一的思想。
而同一纬度的西方，苏美尔、亚述、埃及、希腊、罗马文明，则是围绕着地中海（加黑海里海咸海）开放的海洋地理特征，大一统很难维持，所以形成众多分离的国家也是地理必然。
海洋渔业和商贸生产方式是其地理必然，导致不同地域商业和文化的交流融合，从象形文字产生了字母文字就是一种时间必然。
思维是离不开语言和文字的。字母文字特征是前后顺序，这种前后顺序更容易引向逻辑，乃至数学。而象形文字的九宫空间性则更倾向于易学八卦。
面对诡谲变幻，生死难测的海洋物侯，很难让人产生天人合一的思想，而虔诚的宗教信仰成为一个必然，从崇拜祈祷到深究探索都是一种地理相关。
古代东西方的各种差异，并无优劣之分，更多的只是一种地理决定。同样小的层面，不同地区，人群的性格，经济水平，思维方式，饮食习惯都有鲜明的地域特征。
孟子说“居以养气，食以养形”，居住环境对一个人气场，精气神都有很大的影响，日积月累会产生不可小觑的环境效应。环境塑造着我们，影响着我们的社会活动。
同时，我们的活动也不断地改变着环境，改变的环境又影响我们的活动，这是一种动态叠加循环的过程，体现了大道曰“返”的一面。
趋吉避凶，近利远害
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文章标题：上海将建48米双子山，前滩后滩谁受益？浦东、浦西是否会乾坤扭转？发布于2021-07-09 17:40:00
