乾卦象意

乾
象曰：
天行健，君子以自强不息。
唐李鼎祚《周易集解》引三国宋衷《周易注》曰：“昼夜不懈，以健详其名。”
朱子释：（朱子：朱熹）
六画者，伏羲所画之卦也。乾者，健也，阳之性也。此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。
尚氏释：（尚氏：尚秉和）
《说卦》：乾健也，盖天之体以健为用，而天之德莫大于四时。“元亨利贞”，即春夏秋冬，即东南西北。震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。
浑天甲子定局：（托名邵雍所作）
六龙御天之卦，广大包容之象。
评曰：乾者，健也。大哉乾元，荫覆无偏。元运造化，万物兹始。云行雨施，变化不言。东西任意，南北安然。
文王课：
困龙得水
元，亨，利，贞。象曰：天行健；君子以自强不息。[朱子曰：文王以乾道大通而至正，筮得此卦。六爻皆不变，当得大通。而必利在正固，然后可以保其终也。]初九，潜龙勿用。象曰：“潜龙勿用”，阳在下也。[朱子曰：潜，藏也；龙，阳物也。初阳在下，未可施用，故其象在潜龙，其占曰勿用。]九二，见龙在田，利见大人。象曰：“见龙在田，德施普也。[朱子曰：刚健中正，出潜离隐，泽及于物，物所利见，故其象为“见龙在田”，其占为“利见大人”。]九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰：“终日乾乾”，反复道也。[朱子曰：重阳不中，居下之上，乃危地也。然性体刚健，有能乾乾惕厉之象，故其占如此。言能忧惧如是，则虽处危地，而亦无咎也。]九四，或跃在渊，无咎。象曰：“或跃在渊”，进“无咎”也。[朱子曰：九阳四阴，居上之下，改革之际，进退未定之时也，故其象如此。其占能随时进退，则得无咎也。]九五，飞龙在天，利见大人。象曰：“飞龙在天”，“大人”造也。[朱子曰：以圣人之德，居圣人之位。若有其位，则为利见。九二在下之大人也。]上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。象曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。[朱子曰：上者，最上一爻之名，过于上而不能下之意也。阳极于上，动必有悔，故其象占如此。]
乾为天卦困龙得水 上上
诗曰：
蛟龙被困闲沙漠，曾受虾戏在人间，
等到雷声风雨至，五湖四海都平安。
乾者，健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。
象曰：
蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
昔日，柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。
断曰：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
四字象解：
《天火同人》卦有：利涉大川。故：乾为河海。坤为江淮河海。乾卦爻辞有：乾为龙。《九家易》云：乾为龙。乾卦的错卦为坤卦，《易林逸象原本考》坤逸象曰：坤为江淮河海，为渊。乾先天位艮，艮为止，有“困”之象。先天八卦位，坤下乾上，地下天上，“半空”由来。故曰：蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空；往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。

故事阐述：
1．后周世宗柴荣（921-959年），是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山柴家庄（今河北隆尧）人。柴荣从小在姑丈郭威家长大，因谨慎笃厚被郭威收为养子，年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”。951年，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，其境“为政清肃，盗不犯境”。954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝。
柴荣在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。南征北战，西败后蜀，南摧南唐，尽得江北、北破契丹。在商议取幽州时病倒，不久去世，年仅39岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。
2．后周太祖郭威（904—954年），字文仲，邢州尧山（今河北省隆尧县）人。五代十国时期后周王朝建立者（951-954年在位）。显德元年驾崩，时年五十一，谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖，葬于嵩陵。遗诏令养子柴荣即位。