朝代：上古、虞、夏、商、周

为帝王歌功颂德,使作为臣子的史官责无旁贷的职守。

上古（唐） ：太昊→黄帝→帝休→少昊→颛顼→帝喾→帝挚→帝尧→帝舜

黄帝篇

黄帝（逐鹿之战）对蚩尤（黄帝之子），黄帝胜。

黄帝（阪泉之战）对炎帝（黄帝兄弟），黄帝胜。

《史记·建元以来侯者年表》中，丞相田千秋曾对汉武帝上书说：“父子之怒，自古有之。蚩尤叛父，黄帝涉江。”

《路史·后纪四》“蚩尤传”提到：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”

《国语·晋语》载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。

司马迁在《史记·;五帝本纪》中曾提到：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”。

（虞）：尧→舜→皋陶

尧舜篇

尧（黄帝玄孙）嫁女（女英/娥皇）于舜（黄帝玄孙），后舜继承尧帝位。

尚书：尧因子（丹朱）失德，考察过后把王位传给女婿舜。

竹书纪年：舜囚禁尧于平阳，流放尧子（丹朱）于丹水，夺取帝位。

尧典

五种：观象授时、帝位禅让、四方巡守、分官设职和诗乐教化。尧时期征税很少。国家雏形已现。

舜典

即位后祭祀、巡守、划分州界、制定刑法、流放四凶。

皋陶

皋陶：中国司法鼻祖，用五刑辅助五教来帮助舜维持统治，皋陶是少昊的曾孙，少昊是人文始祖黄帝的长子。

（夏）：禹→太康→启→有扈氏→仲康→胤

舜禹篇

尚书：舜杀禹父（鲧），因其治水无攻；禹子承父业治水有攻任为百揆（丞相），后舜占卜禹继承皇位是天命。

韩非子：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；”

黄帝是颛顼、帝喾、尧、舜、禹等五人的共同祖先。是颛顼的祖父，帝喾的曾祖，尧的玄祖，舜的八世祖，禹的玄祖（有说是八世祖少昊是我国远古部落联盟的一个首领，是人文始祖黄帝的长子。

禹在任时期：尧的儿子丹朱,舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地。

禹贡

行德政，举贤任能，治水洪水，安定天下，以水为区域划分九州，征伐三苗，统一华夏。建立夏朝，结束禅让，创建国家（奴隶制国家）。

九州各因环境收纳税务不同，由下向上贡献方物也因地而宜。

通占卜奠定了君权神授（天命所归），及我为什么能当帝王因我具足九种德行（德）的思想。

（商）：汤→仲虺→太甲→伊尹→盘庚→武丁→傅说→纣→祖伊→微子

商汤

商汤（鸣条之战）对夏桀，商汤胜

商汤是黄帝的第十七世孙

商开始进入典、谟、训、诰、誓、命的轮回。

典：帝王受命之书，记载史实事件帝王言行之类；

谟：国家治国计划，臣下对国君进言献策（新策）

训：大臣的态度，或者大臣劝诫之词（论功行赏）

诰：即国君的通告（聚拢民心，君主的政令）

誓：起兵文告（理由，鼓舞士气）

命：国君的命令（变得名正言顺，天命所归，所以能发号施令）

禹开始，各九州的好东西都需进贡，商汤开始贵族和百姓的衣食物用具开始有了等级之分。至周朝，肉食依然是统治阶级特权，服装图纹，财质分等级（纹遂帝王12种，诸侯8种，卿6种，大夫4种，士2种），百姓只能穿布衣。到后期的朝代服装颜色（黄红紫黑）也开始对平民禁用。

（西周）：武王－箕子，成王－周公－微子－康叔－召公－蔡叔子胡－君陈，康王－毕公，穆王－君牙－伯冏－吕侯

武王牧野会师伐纣

誓师大会，历数罪状和暴政，宣布奉天之命出师，（作战纪律，不准抢劫骚扰百姓,不许杀害俘虏,勇敢杀敌者有奖，临阵逃脱或后退者处死）

周武王为黄帝十九世孙。

秦始皇姓赢,出自颛顼之后,而颛顼又是黄帝之孙

刘邦是尧帝的七十六世孙。

皋陶，李世民先祖老子和皋陶。老子是姬姓聃氏,其祖先季载,季载是文王周昌之子

洪范九畴

“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”

1、五行（ 水、火、木、金、土 ）。

2、敬用五事（包括恭敬的容貌、正当的言论、明白的观察、广远的听闻、通达的思考。）

3、农用八政（包括民食、财货、祭祀、工程、教育、刑罚、礼宾、军事。）

4、协用五纪（包括年、月、日、星辰、历法数。）

5、建用皇极（至高无上的原则，让臣民有法度意识和规则感。）

6、义用三德（整治众民应以”正直”为本，同时在必要时还得刚柔并用，或者以刚取胜，或是以柔取胜。）

7、明用稽疑（占卜定吉凶）

8、念用庶徵（根据天象等征兆来调整自己当前的德行和治理国家的情况）

9、飨用五福，威用六极（分别包括长寿、富贵、健康安宁、遵行美德、长寿善终和早死、疾病、忧愁、贫穷、邪恶、懦弱。）

盘庚迁殷

盘庚五迁：奄——蒙——奄——内黄(相)——(洹河以北)北蒙——(洹河以南)殷墟。

时局：自然灾害频繁发生、列王九世之乱、社会矛盾激化，奴隶主阶级聚敛财货不顾百姓死活。

做法：打出了“先王”和“天命”的口号，前期好言相劝，利用沉船理论，再不迁船就会沉，后期强势镇压贵族：一方面贵族煽动百姓对抗，告试他们要做好自己的分内事，布置迁都的工作，同时要闭上嘴不要乱说话，否则惩罚到你身上追悔莫及。二你们要听明白我说的话，迁都是民心所向，凡不顺承民心，不体贴先王的都将遭到惩罚，所以你们理应顺从我，假如有人不善不走正道，违法不恭。欺诈奸邪，胡作非为，我就要灭他们，不留后代，不让他们在新国都繁衍生息。另外一方面赢取民心。

结局：迁都成功，此后几百年定都殷地；人民安居生产力得到发展，使衰落的商朝出现了复兴的局面；政治得到一定程度治理。

康王

康王开始对世代享有禄位的人家下手。

康王委重任于毕公，说世代享受禄位的二世祖，很少有人循规蹈矩，无德，仗势欺人，有违正道，他们目中无人，无人管束，行恶一生。惩戒只能让他们一时收敛，很难改过自新重新做人。喜欢从训戒他们，能听我话的，接受我朝管束的人，我自让他福寿绵绵。

（东周）：襄（平）王－晋文公（侯）－鲁僖公－秦穆公

穆王

西征昆仑、统一四夷，常年征讨，天子不在朝堂，导致朝政松弛，自穆王之后，周王朝开始由盛而衰。

经常半夜睡不着觉，一思自己过错，二思乱。于是请求君牙协助自己排忧解难；让君牙宣传五常教化民众；鼓励君牙奉行五刑---墨（额头上刻字涂墨）、劓（割鼻子）、剕（砍掉脚）、宫（阉割）、大辟（死刑）来治理人民。