我们先看一下峰自批八字,其命:甲戌 庚午 乙亥 丁丑(逸叟自命真伤官庚金官星为病)

 

 

楠曰:乙木生居火土旬,时干透露火为真。庚金月上为直病,千癸伤丁便可嗔。


乙木生午,透也丁,用火为伤官。奈何庚金贴身制我身,而不能用内丁火也。所以青云志弗克就,只为此一点庚金羁绊。再行壬癸,伤损所透丁火,愈不能制去官星,故多蹇滞。后来颇遂者行甲乙丙丁,盖因能去庚金也。然又只畏千癸天干之水,盖因丁火露出,火少故也。不畏地支之水。盖为地支火多,有土去水耳。

 

从本段原文中,可以知,神峰子认为自己用丁火,怕见癸水克丁。所以,他在壬癸运不,走甲乙丙丁运,顺遂,比较好。忌天干癸水,不忌地支水。又因为庚金破甲,所以不贵,未能科举扬名。

 

从《神峰通考》全书可知,神峰论大运,是上下五年分。由此可知神峰认为他至少丁运1582-1587年,还活着。

 

 

我们再看一下神峰的儿子,希文自评他自己的命,是怎么样说的。希文自造时月偏财类聚之格,乾造:己酉 丙子 壬寅 乙巳
 

楠曰:壬水生逢子月天,偏财类聚喜周全。于由再转南方运,火土重逢福坚。
 
(张神峰认为希文命是喜用火土,入南方火土运,必然富贵荣华。)

予修净士人也,亦不事此术,为继家君之志,而编此书。予命正合书云:“素食慈心,印绶遂逢于德。”信矣
 
凡壬水喜财官,生子月为建刃,若行财官运,为人必白手兴家。但二木伤官杀,有二金以当之,八字巳中土无多,故主不贵,喜时日偏财,类聚亲切。

凡用偏财者多慷慨,身旺肯施舍而不吝。故古歌云:“偏财身旺是英豪,羊刃无侵禄位高。结织有情多慷慨”云云,然哉是言也,所恶者刃,敌不免重婚耳。所官者官杀,官杀旺比劫方衰。

行癸运罹父母灾,遭妻子变,故曰身旺比劫重损,财又伤妻是也。酉运一入,火一俱败,不遂官矣。

若壬运比癸不同,一旦运至南方,利壬而不利癸,申运水土得长生,或遂贻燕之谋。

辛未庚午己巳,行官印之乡,可望妥安。辰运水土入墓,不免西归矣,但无奈时逢七杀,更兼寅巳相刑,妻子遭丧,惟喜贴身甲木制之,故曰时一偏官有制。晚子英奇,理或然也。

但命至微妙,宣父难言之。予据先人成说,更稽先人遗训,故浪揣摩以为后鉴云。
 
从希文自述中知,这套书是他帮父亲神峰子修的,继其志,说明在修此书时,神峰子可能已去世。但在希文命批中(行癸运罹父母灾、予据先人成说,更稽先人遗训),我们可知道在希文的癸字运中,神峰子去世。
 
再看看癸字运,是1579-1584年,神峰子,在这几年中,已经离世。显然与前文,神峰自批命丁运尤能顺遂,相矛盾
 

 
《神峰通考》一书有二种版本,一为张楠原著四卷本存世者极罕见,一为其子希文增补六卷本至今流传颇广。本文所摘录的原文述评应是希文增补版本,该版本由时任福建布政使郭子章作序,而据笔者考证郭子章任福建布政使时间,应为1582-1586年。
 
综上所述,可知神峰子先师,在1582-1586期间诚然已离世。可见先师自评命造有误。
 
虽有误,但不可以与个别学者一样,一昧抨击,我们应该是非两分,充分肯定先师对理学的杰出贡献,充分肯定其正确之处。不论学术是正与谬,仅凭其摘录当时的真人命例,并自费刊发,这一点已经足够能得到后人的认可与钦佩。不仅是神峰先师,其他著书立说,将自己的学术成果公诸于世的先辈先师们,皆应同此论。
 
 

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文章标题:考证《神峰通考》 : 神峰子自批本命有误发布于2023-03-18 16:44:18