「格局」用神的纯杂与成败，纯属于是相互成就，杂则为互相拆台，成败则取决于“用神”是否受损

《子平真诠》说：“用神既有变化，则变化之中遂分纯杂，纯者吉而杂者凶也。”这段话并不难理解，格局“用神”既然有变化，那么这变化之中就有清纯和驳杂的差别，结论是“用神”清纯者吉而驳杂者凶。理论虽然简单，并且先贤直接就点透了根本，但是理解性的偏差会导致大家悟不透真相。

这里所说的纯和杂，可并不是你想象中的那样，很多人认为月令主气独透就是纯，而月令同时透出两个以上藏干成格为杂，如果你是这样理解的，那就偏离了《子平真诠》想要表达的真意。当月令地支同时有两个藏干透出时，一定会产生争当“用神”的情况，属于是“用神”有了主次的差别，也就是格局有了本格与兼格之别，这时我们该如何判断格局和选取格局呢？

在月令的十二个地支中，除了地支子、卯、酉只有一个藏干之外，其余的九个地支都有多个藏个，也都会出现多个“用神”同时透干的局面。其实当月令同时透出两个藏干时，我们要研究的是两个备选“用神”之间，是否能够相互配合、相合利用、相合成全的问题，这就好比一个家庭有俩兄弟，有的兄弟之间能够相合配合、齐心合力地成局格局，而有的兄弟之间却是互相掣肘、互相拆台而导致格局破败。

《子平真诠》原文：何谓之纯？互用而两相得者是也。如辛金生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦是两相得也。如此之类，皆用神之纯者也。

《子平真诠》中所说的“纯”就属于是兄弟齐心合力共创辉煌，而所谓的“杂”则是同室操戈反目成仇，因此“用神”清纯是指两格并立，互相依存并且发挥出“1+1大于2”的能量，而“用神”驳杂则是说两格互相拆台，在相互破害的情况之下能量都无法发挥出来。这才是《子平真诠》书中纯与杂的真实意图，正因如此才有了纯者吉而杂者凶的说法。

关于“用神”之清纯，《子平真诠》书中用了一句“互用而两相得者是也”来表述，所谓“互用”就是能够互相利用，而“两相得”则是相互成就又能各自成格。两个“用神”能够各自成格，也就是一个成为主格一个成为副格，主格与副格之间能够相互配合和利用，并且能够互换角色而配合得宜即为清纯。

举例说明比如“日主”辛金生于寅月，月令寅中甲丙同时透出天干，甲木为财星而丙火是官星，二者都是又都属于善之用神。但是甲木毕竟是月令主气，可以优先立财格为主格，而遇到了丙火正官星，格局就成为了财旺而生官。丙火官星成格就属于副格，遇到了甲木财星的生旺，又可以当作官喜财生格局而论。双格局并存又能够互相利用和成就，这就是“互用”和“两相得”的本意所在，也是“用神”清纯的内涵。

或许会有人说有官应该先论官，无官才能论其他用神，应该以“官喜财生”的丙火官格作为主格。关于这一点我并不认同，《子平真诠》书中也明确说了，财格为主格而官格为兼格，简单理解就是月令的主气立格是第一优先位的。同时还有明白一点，所谓“用神”纯杂论的是，月令同时透出两干而形成的本格与副格之间的纯杂，而并非单纯论一个格局中的用神与相神，或者是用神与忌神之间的纯杂关系。

《子平真诠》原文：何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。癸生午月，丁己并透，财与煞相生，相生而适为累，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

接下来聊一聊什么是“用神”驳杂，所谓“驳杂”也是月令同时透出两个天干，但是它们之间相互利用却又两不相谋，甚至于相互猜忌、互相破害，最终导致各自成格而破。透出天干的两种格局，同根同源都来自于月令之中，但是却一个为用而一个成忌，它们之间属于是同室操戈势不两立，当然也就不可能互用两相得了。

其实“用神”的驳杂很好理解，如果月令中透出的是善用神，那么另外一个就是破坏者忌神，而若是透出来的是恶用神，则另一个就属于是助纣为虐的帮凶，同样也是生扶了恶用神的忌神。总之用神驳杂的意思就是，透干成格的两者总有一个不维护格局，反而会去破坏格局，要么是善用神受到了破坏，要么就是恶用神得到了助力，这种结构情况就是所谓的杂。

举例如壬水生于未月，月令未中的乙木和己土同时透干成格，己土官星是月令的本气，而乙木伤官是月令的库星，但同时也是克制官星的忌神。毋庸置疑己土本气透干为主格正官格，乙木伤官格即为副格兼格，当正官遇到了伤官，就相当于碰见了搞破坏的坏蛋，而且同室操戈导致破坏起来不遗余力，因此正官格与伤官格双双破格，这就是典型的“互用而两不相谋者”结构。

再比如癸水生于午月，月令中的丁火与己土全部透干成格，其中丁火财星作为主气成为财格，余气己土七煞透干成为兼格。财格作为主格遇到了七煞，这属于是财星党煞而致使破格，再看兼格七煞不但是没有制衡，又得到了财星的生助，化财为煞同样破格。财星与七煞之间也属于相生的关系，为什么不能称之为“纯”呢？

这个问题还要回到《子平真诠》论格局的原意上来，善神顺用而恶神则逆用，最终目的都是能够为我所用。因为化财为煞是由善而变不善，属于是七煞连累了财星破格，并导致自己不受制衡也破格，主格为财见煞则破，兼格为煞又有财来党煞亦破，不管是从哪方面来论都属于无情，因此才被称之为杂。

综上所述，用神纯杂的问题，归根结底就是主格与副格兼容关系的问题。关键都在于“互用”这两个字上，两相得宜的关系就是“纯”，而两不相谋者则为“杂”，说白了就是相互成就还是互相拆台的问题，了解了这些也就明白了格局的优劣。关于格局用神的纯杂，文章就写到这里，希望对大家有所帮助，接下来是格局用神之成与败。

关于成败的话题，有太多太多可以说的了，但是有的“成”结果却并不理想，而有的“败”却也能被描述的美轮美奂。比如曾国藩在与太平天国作战的时候，有一段时间这仗怎么打都是输，甚至于差点把自己的老命都搭进去，可以说是“败”得一塌糊涂。

可是他在给咸丰帝写检讨书的时候，愣是把总打败仗的屡战屡败，写成了我有信心打下去的屡败屡战，可见这个“败”放在一个人身上，是有一定的回旋余地的。可是要放在命理学格局的判定规则之中，可就没有这个回旋的余地了，败了也就是格局破了。

《子平真诠》第九章论用神的成败救应：何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也。财轻比重，财又透七煞，财格败也。印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也。食神逢枭，或生财露煞，食神格败也。七杀逢财无制，七煞格败也。伤官非金水而见官，或生财而身轻带煞，或配印而伤轻身旺，伤官格败也。

《子平真诠》书中的“败”是说格局败了，也就是我们常说的破格了。那什么又是“破”格了呢？也就是善用神被克制或者被损害，恶用神没有得到制衡而且受到了保护，使得应该顺用的反而被逆用了，而应该逆用的却被顺用了，配合的不合适也就视为破格了。

善的用神格局破格者，比如官格逢伤官而破，财格逢比劫而破，印格逢财星而破，食神格被枭神夺格，这都属于破格的情况。在恶的用神格局中，比如七杀格逢财星来生导致无制衡而破，伤官格见官星或者见财杀星而破等等也都是破格的状态。

首先说一说“官格”的败，官格在格局之中相对而言是比较娇贵的，官格成立了之后，如果碰到伤官的克破，或者是遇到地支的刑冲伤克，那么娇气的官格就算是破格了。在所有的正八格破立之中，官格是最怕刑冲的，要不怎么会说它娇贵呢，别的格局用神其实都不怎么会强调刑冲破格这个因素。官格还存在着一种“半破格”的情况，比如官印之间的相生关系，但是印星被财星破坏了，这时算作官格半破。

官格“半破”还有很多情况，比如官格喜欢财星来生，但是结构中的财星遇到了比劫的争夺，那么官星就失去了辅助能量，也是一种“半破”格的情况。举例乾造四柱癸巳、甲子、丙申、甲午，这个日主丙火生于子月，癸水官星独透于年干，表面上看着又有甲木印星护着，像是一个官印相生的路数。可是仔细判断之后，地支子与申合又见地支子午相冲，有没有能够救应的地支存在，所以可以确定官格破了，只能凭借甲木印星劳心又劳力的辅佐。

再来看一下“财格”的败，原文中说“财轻比重，财又透七煞，财格败也。”所谓“财轻比重”就是财星不够强大时而比劫却强势来夺财，如果此时天干又透“七煞”来泄财，那么所成“财格”就一定是破了。财是我们的养命之源，如果去滋生七煞助纣为虐，就会起到很坏的作用，而财格不够旺盛到能自保的时候，出现强势的比劫星来争夺，也是一种败财之象。

还有几种情况财格也会被破，比如财格喜欢食神，可是食神遇到了枭印的克制时，又构成不了财格配印也是破格。再比如财格喜欢官星透出相见，但是中途杀出来一个伤官掳走了官星，这也都是财格破败的标志。

举例乾造四柱癸卯、乙丑、戊寅、甲寅，这个日主戊土生于丑月，月令丑土中的癸水透干成为正财格。但是天干还同时透出了甲乙木官杀星，地支又是两个寅一个卯，官杀混杂极其严重，这时的财星就不会有什么作为，只能无奈地去滋生官杀，属于正经的财格大破。再来日主戊土，在地支有两个寅木的“长生”之地，月令地支丑还有劫财之根，所以也从不了七煞。财格也破了，还从不了七煞，这个戊土就很难立足了，只能凭借地支寅中的那一点点丙火的救济为生，虽然微弱却也是唯一的救命稻草。

接下来聊一聊“印格”的破格，中国有句古话说“自古财印不相谋”，可见印星与财星之间的关系不怎么好，可以说是一对天生的冤家对头。原文中的“印轻逢财”说的就是这个情况，当印星能量不够强大的时候，如果遇到了财来坏印，那么印星就一定会败下阵来。

还有一种情况，就是身旺而印又重的时候，这时候日主已经不需要印来生身了，印同样也不需要透煞来生，如果没有食伤来泄秀的话，印格自然就会败掉。还有几种情况，比如印喜欢官星来生，当官星被食神合走；印多需要用财克，而财星被比劫夺走；印也喜欢煞来生，但是身强印又重。以上这些情况，都属于印格破败。

然后是“食神格”的败，食神格的败因相对而言简单一些。原文中说的“食神逢枭”，指的是食神格成立，而遇到了强旺没有制衡的枭印，枭印夺食是一条准则，食神格遇到是必败的。还有几种情况，比如食神生财，但是财星被刃所劫；食神还能制煞，但是有财星出来泄食神而滋煞；还有当弃食就印的时候，却遇到了财与煞的破坏。以上这几种情况下，悠然的食神格也是难保不败的。

《子平真诠》对于“七煞格”败就用了一句话，说的是“七杀逢财无制，七煞格败也。”其实七煞格是挺特别的，就算没有财星来滋煞攻身，也有不少败格的成立条件，比如七煞强旺又没有食神的制衡，或者没有印星来化解，再或者没有劫财来合煞，这些也都算是七煞不成格的条件。不过话说回来，七煞逢财星且无制破的会更猛烈，就像是一颗引爆了的炸弹，这时候会逢印毁印、遇食灭食，谁也阻挡不了，这是一种大败亏输的破格。

最后是关于“伤官格”的破立，四个凶身的格局破败，要数“伤官格”最复杂，因为有特权阶级出现了。我们正常思维中，伤官见官是肯定破格的，然而《子平真诠》说“唯金水伤官喜见官”，这里的意见就出现了分歧，有的人说因为金寒水冷调候为急，还有说其他原因的。

总之在伤官见官这个领域内，出现了“金水伤官喜见官”这个特权，不过我个人觉得还是算破格的，就算调候是急切需要的，就算伤官见官没有其他的那么大危害性，也不会对日主没有影响，调候不应该跻身在格局体系的特权行列里面。

伤官格败的第二个因素是伤官生财，但是日主身弱又有七煞出现。用财星来化解疏导伤官，本身是一件美事，但是如果七煞从中作梗，结构的性质就变了，财星会转身去滋煞。而这时的伤官就很尴尬，一边财星拉扯着它向善，一边看着七煞为所欲为干着急又奈何不了，此时如果日主身弱必受其害，破格肯定是难免的。

第三点是关于伤官配印的，伤官成格后，伤轻而身旺的时候，伤官泄秀是不需要印星来配的，如果再见到印星，本就弱小的伤官就会被制衡过重，失去了吐秀能力的伤官格也就破了。

我们中国人讲破而后立，如果既定规则破坏了，我们重新树立一种规则就可以了。格局同样是如此，破格并不可怕，怕的反而是不能够破而后立，不能转变成其他的格局，或者是破而无救，这样就会是真的“破”了。其实格局的变化是很多的，通常也都是能够救应的，甚至于大破大立之后，本格不成反而成就了其他更高的格局。

比如官格怕伤官，那么如果伤官把官星伤尽了，弃官就食也没什么不好的。还有印格忌财星，如果财星把印星克尽了反而更好，无非就是弃印而就了财。再比如食神格怕枭印，夺尽了食神一样可以弃食就印。以上这些不就都是大破大立嘛，并且还有大运的作用存在，一样是有变格的作用，关于格局之“败”就写到这里，希望对大家有所帮助。