醉醒子《气象篇》详解六（四柱技法之底层溯源）

二十，父无子而不独，子有父而反孤。

释：此言是说，局中不见食伤子星，不一定无子。

局中即便见了父母星印绶，也有可能是孤儿。

比如身旺以食伤为子，不见食伤，官星有力制劫，官星亦可为子。

挺复杂的是不是？子星的代表不是食伤吗？怎么官星也可以代表子星呢？

书云：明虽以官杀为子，暗仍以食伤为子。

怎么理解呢？

我们来追根溯源，食伤是用来干嘛的？

食伤的本质是日元所生，是用来泄日元之气的，是消耗，削减日元力量的十神。

那官杀呢？

克我者为官杀，克日元的五行是官杀，其本质也是消耗，消减日元力量的十神。

当身旺不见食伤，官杀代替了食伤，同样可以起到消耗，消减日元力量，所以在官杀有力可以制旺劫的情况下，也可以有子。

延伸扩展一下，书又云：身旺财为子，身衰印做儿，是不是也豁然开朗了。

那为什么局中见了印星，怎么又可能是孤儿呢？

肯定是有条件的是不是？

若身弱见印绶，印绶无伤，父母必是没有问题的。

只有说虽见印绶，但是印绶受伤严重，父母有伤，才可能是孤儿。

感觉挺烧脑是不是？

其实总的意思就是说，让咱们认识问题不要过于片面，要辩证全面综合地去看一个四柱。

二一，生尚可以再生，死不可以复死。

释：此言是说，即便生身之印绶受伤，或日元之本根气受伤，只要日元之气不绝，它有气，岁运行帮扶之地，就可以再生，再次生长壮大。

所谓死不可以复死，指的是日元坐死绝之地，在局中毫无生机，毫无根气，其气已死，已绝了。

这就是从格了，从儿也好，从财杀也罢，反正从了。

从弱格，岁运行死绝之地，反而不背格，不凶，故云死不可以复死。

二二，既死亦非为鬼，逢生又不成人。

释：即便日元自坐死绝之地，只要柱中别处有根有气，就不能说日元之气死绝了，故既死亦非为鬼。

虽然日元有逢印绶所生，但是局中财杀成势，印绶自顾不暇，日元亦是了无生机而从，故逢生又不成人。

二三，子多母病，如佃甫田。

释：佃：租种之意，甫田：荒芜多草的土地。

子者母之所生，多则泄母之气，正所谓子能令母虚也。

四柱食伤过旺，日元被泄气太过，子多母病，子多母虚，就好像农户租种的是荒芜多草的土地，贫瘠之地。

二四，母多子病，如临深渊。

释：这里是有两种情况。

其一，日元为母，食伤为子。

如乾：戊午 甲寅 乙卯 己卯，母多子病。

其二，印绶为母，日元为子。

如乾：丙戌 戊戌 辛丑 戊戌，母慈灭子。

这两种情况，不能当从格看，岁运只宜助子，且不可犯母旺，则母子皆安心。

以上就是本期要和大家分享的内容。

此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向。

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