十神与自由

什么是自由，孔子曰：随心所欲而不逾矩。

什么是自由，老子曰：无为而无不为。

什么是自由，佛曰：明心见性。

什么是自由，黄帝内经曰：是以志闲而少欲， 心安而不俱， 形劳而不倦， 气从以顺， 各从其欲， 皆得所愿。

在我看来，还是皇帝内经讲的最接地气，最适普罗大众。黄帝内经的价值，在常人看来，仅是一本病理之书，但不曾想其对于人身与心，人与自然，人与天地的认知，已合乎于道。

人不是佛，人不是仙，仙佛之自由非凡人之自由，黄帝内经中的自由，人皆有欲，而从其欲，人皆有愿，而得所愿。很多修佛修道的可能不太认同这句话，认为应该摒弃欲望，无所念想。这在我看来，与道远矣。

我仅以命理的角度讲讲自由，人既出生，八字则定，十神得位。

一定有财星，是你想得的事物，一定有印星，是你想学的知识，一定有食伤，是你想宣泄的想法，一定有比劫，是你想交的朋友，一定有官杀，是你不得不面对的约束。如此，怎能无所欲望，无所念想。

欲望，欲与望。欲，食色性也，望，人之念想，人之展望。就算修行出家，这难道不算是一种念想，一种展望，因何不是一种欲望。

所以十神的平衡吉凶，就是是人与人之间，人与环境之间，人身与心之间的一种描述。任何一个十神的受伤，都是一种失去，都是一种想要而不得。

财星死绝者，所面临的更是直接，财为养命之源，连正常的生活都无法保证。财星死绝，会间接导致枭印的无制，枭印的无制，将导致食伤的受制，念头的更加不自由。想想一个人一直得不到想要的东西，念头怎能通达。

有人说可以靠比劫通关，所以你会看到许多人非常喜欢独处，到底是真喜欢，还是被迫。也许你可以一时一个人，甚至可以一辈子一个人，一辈子独处，但你不可能生生世世都一个人。

独处，是我不要了，不去追求了，这是放下吗。

何为真放下，是我可以得到，而不去得。被迫的放下，那是扭曲。这种不得的痛苦，应该是让你反省，反省自身为何而不得，放下恶念，恶习，而不是我求不到，则不要了。

越是寄托比劫的独处避世，越是导致财星的无法介入，越是导致枭印的肆无忌惮，越是念头的更加不自由，以致于到最后，连想都不敢想，想就有错，想就痛苦。

所以自由，首先要把人先做好，正视自身，欲就是欲，念想就是念想，我看山是山，看水是水，方能气从以顺，各从其欲。至于随心所欲，至于明心见性，至于无为而不为，那就是之后的事了。

人都做不好，谈什么通达于天地，更何谈真正的自由。

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