大家族的不会告诉你的秘密*格局*之入门篇--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#国学（传统文化、易学）的本质---理数像占之格局#改变命运#中国哲学

昨天的文章不知动了谁的奶酪被投诉了，虽然此因老子所说：“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”孔子所说：“民可使由之不可使知之。”的原因一直以来一直是隐学，但老子也强调了：“和光同尘”，《易经》浅出来看整体也是强调“时”，在历史发展到普世价值观的今天，我认为将此传播给更多人还是利大于弊，所以决定重发。

在百年未有的大变局时代，每个人都充满了机遇和挑战，今天开始将正式逐步揭秘各大家族世袭罔替但不会外传的中国传统文化理数像占之格局。此亦快速提升自己格局最优路径，希望有缘人能通过此号有所收获，让自己的人生更容易。

想要咱们老祖宗传下来的理像数占为己所用，成为自己的“形而上为道，形而下为术。”就要明白其基本语言。咱们传统文化或者说中国哲学的底层逻辑是万物类像，而万物又可类为五种特性，即五行，行简单理解就是因其性而会行走的路线，五种特性会行走的五种路线，简称五行。此给人所用，以人为主，人之特性决定有可见可不见的，所以用干支来表示，干为可见，支为直接不可见部分，此亦阴阳。即前文所说：“盘古开天，天皇始制干支之名以定岁之所在。”“透过现象看本质。”亦为其应用。

五行的生克是他们行的重要表现，这里五行的生克和天干地支分别是什么，这里就不详细介绍了，这个都是公开的没有秘密，也没有争议，但要想进一步，这个是必须要知道的。这里要强调一点的是天干主天、表象，所以也主动，他的作用方式是生克制化合。地支主地，实象，所以主静，所以地支只论刑冲破害合（干支的资料放次条，大家可以去了解一下，最好能记住）。

另外命理八字体系非常庞大，为了便于大家的学习和更好的理解了为己所用，这里先简单介绍一下八字的体系，据《史记》记载和有典可查，命理八字为鬼谷子一脉相传至汉朝堂之上，此法称为“禄命法”，至宋初徐子平在鬼谷子的禄命法的基础上新创了“格局法”，个人认为禄命法是有散而聚，而成像，对人的要求比较高。格局法是先提纲挈领，抓本，然后再进一步细化，所以对人来说（尤其是现代人），格局法更容易入手，也更容易理解和为己所用。所以咱们的学习体系也是直接从格局法的本，格局入手，格局掌握，人生的大概高度（格局）、曲线，如何提升自己的格局就能够有比较立体的理解了，这样就可以让大家可以以更少的精力，在更短的时间内，能够尽快入门，形成自己的“形而上为道，形而下为术”，为己所用。至于更细的部分看每个人的缘分和诉求，所以比如干支部分他们本身表达或代表了一个人的一些性格、自然特征和会对应的一些人生事像这里就不详细介绍了。

下面正式进入格局的部分。

排盘是命理八字的第一步，以前没有接触过的朋友可以从手机 app 里下一个《论八字》按照提示输入自己的出生年月日时就可以排出自己和身边人的八字了。

命理八字的格局，他又有自己更进一步的语言，就是六神。这里要注意一下，大多数民间的成为十神，是有待商榷的。六神是来自于六亲，六亲是上中下三代各有阴阳，所以称六亲，于六气相应，六亲之事称为六事，表述六事的语言称为六神，用此表述如神之意，或能够看到只有神仙才可以看到的之意，同理六神亦与六气相应。

这里先了解一下六神，然后再反推六亲。

六神：

同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。

如图：

六亲：

1、以六神论

【阳男六亲】

父亲：偏财；母亲：正印；妻子：正财；丈夫：正官；妾：偏财；偏夫：七杀；

兄姐：阳比劫；弟妹：阴比劫；爷爷：偏印；奶奶：伤官；外公：食神（母之哥的偏财）；外婆：正官；男丁：正官；女儿：七杀；孙子：食神；孙女：伤官；女婿：伤官；岳父：偏印（妻之哥的偏财）；岳母：伤官。

【阴女六亲与阳男不同之处】

男丁：食神；儿媳：正官；孙子：正印；孙女：偏印；女儿：伤官；女婿：正印；外孙：正财；外孙女：偏财；家公：劫财；家婆：偏财，妯娌：劫财。

2、以阴阳论

男则阳，女则阴。

这里要注意的是标准的六亲如母亲是阴干正印，父亲是阳干偏财，但实际情况是男命不都是阳干，所以就会出现正印为阳干，或者无正印，即要以偏印论母，实际他是表达了母的实际的像，具体是什么样的像后边详细探讨，其他类同，所以民间有女命以偏印论母的，亦有正印论母的，亦对亦不对。

以上六神、六亲皆是以我为体，六神、六亲为用，我就是日主，具体到八字如何区分日主跟六神、六亲，就要看咱们老祖宗的干支历，八字实际就是咱们传统的干支历的年月日时。

此为宣统年间的命批，从右至左为年己酉、月丙寅、日己酉、时甲子，用现代人的习惯排出来就是

年称为年柱，月称为月柱，日称为日柱，时称为时柱。日柱的天干就是日主。

了解了格局的语言六神则需要进一步了解如何取格局。

徐子平老神仙的《明通赋》云：“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。”三元就是天地人三元，这里天干为天元，地支为地元，支中藏干为人元。通过上述可知，此三元就是六神，就是说除了日主以外其他的都是六神。

六神就代表了日主跟外部环境之间的关系，但六神众多，日主何去何从？或者说何为日主的主要特点和人生事像，成就、曲线如何？这个时候就涉及到了世间的规律，比如：“国不可一日无君，家不可一日无主。”是来自所谓经验的总结还是理论＋实践的结合？看格局是怎么取的，然后再经过大家自己的验证，大家自然会有自己的结论。

下面看格局的取法：

《玉井奥诀》：“专执用神，切详喜忌”。

万民英注曰：“专执一位用神为尊长，为权神，为号令，为本领，为依托。”

就是说首先要选取一位做尊长，才有可能有格局，如果这个尊长选不出或被坏就无富贵可言了。

选出来是否就可以了？

《明通赋》云：“向官旺以成功，入格局而致贵。”

这才是格局的原则，就是说选出来用神，还要去实现向官旺才能成功，也就是说才能有格局。

这个用神（格局）应该如何选？

格局首取月令。

一是因为“以五行之气，惟月令当时为最。”（为什么月令最旺用自然去类像很容易理解，四季的影响最明显。）此是首先取其旺，旺则代表强大，所以人性也是如此，谁旺谁就远在深山有近邻。

二是“四柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟，故只此月令为正。”此是三主三限，年管15岁前，月管16-30 岁，日管 31-50 岁，时管 50 后。就是说在此年龄段，此处的干支是会起到主要作用的，可以简单理解是他的地盘。

以上亦是传统文化中非常重要的 2 个维度，一是旺衰，即力量的大小；二是得位，即名正言顺。

月令有四生月、四正月、四季月，具体应该怎么选？

（1）四生月

寅申巳亥四生月，人元藏气虽有三件，但分主客之气，因为“主有纳客之数，客无胜主之理”，故仍以主气当权取用，无论透什么或不透什么，都以寅申巳亥藏干主气为用。例如庚日寅日，寅中藏甲丙戊，寅是木，甲为主气，丙戊为客气，客无胜主之理，故以甲木偏才为用。如：

乙辛辛辛

酉巳酉卯乾张居正首辅造月令主气是丙火，为日主辛金的正官，则丙火为格局用神，这就是六格中的正官格。

（2）四正月中的子酉卯

都是单独藏干，子藏癸，酉藏辛，卯藏乙，就以其藏干六神命名，换言之，子酉卯，天地之正气纯粹，一旦为吉物发用，其力最大。但若是恶煞，一旦发用，其物又最凶。

例如子卯酉月，子中藏癸，卯中乙，酉中辛，纯一无杂，子月癸透出，就是癸之六神为用神。（除了比劫无可取用外）。

癸乙戊辛

亥卯午酉祁光宗侍郎造，戊日卯月，卯中只有乙木是日主戊土的正官，也是正官格。

（3）四季月

辰戌丑未这四个地支为墓库，亦称杂气，因为仓库东西多。杂气的三个藏干，基本属于平等关系，无分主客，但天干亦为得天时，所以谁透出谁为主，如果皆不透则以本气土来选用，但其力较弱。

戊壬丁丁

辰戌丑未朱元璋造戌月藏戊丁辛，透戊丁，丁为日主和比肩，不可取用（详细取用后面详叙），取戊土为用，此六格中的杂气伤官格。

（4）午

午月取用不同于其他三正月，因为午是丁己同宫，为子（己土）为无位而随母（丁火）居，所以按照：

透出；

皆透则较量轻重；

轻重不分仲伯或皆不透，则遵循一官二印三财位顺序。

壬丙壬辛

申午申亥刘安峰尚书造午月透丙为日主偏财，取月令偏才格。

以上是传统文化的基础语言五行和格局的基础语言六神，还有格局的取用原则，都是虽是入门但都是需要理解的，后面就会进入不同日主不同月令的具体取用，请关注公众号后续会不定期更新。

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文章标题：大家族的不会告诉你的秘密*格局*之入门篇发布于2024-01-19 00:27:33

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