#国学传统文化学)的本质---理数像占之格局#改变命运#中国哲学

一、五行生克 

1、五行相生:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
2五行相克:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
3、五行之性:
  木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。
  火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。
  土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。
  金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。
  水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。  
 
二、天干地支 
1十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 
2十二地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 
3天干阴阳五行
甲乙同属木,甲为阳,乙为阴
丙丁同属火,丙为阳,丁为阴
戊己同属土,戊为阳,己为阴
庚辛同属金,庚为阳,辛为阴
壬癸同属水,壬为阳,癸为阴
3、地支阴阳五行:
亥子同属水,子为阳,亥为阴
巳午同属火,午为阳,巳为阴
戌未同属土,戌为阳,未为阴
寅卯同属木,寅为阳,卯为阴
申酉同属金,申为阳,酉为阴
辰丑同属土,辰为阳,丑为阴
4、天干方位
甲乙东方 
庚辛西方 
丙丁南方火 
壬癸北方水  
5地支方位
亥子北方水 
寅卯东方木 
巳午南方火
  
申酉西方金 
辰戌丑未四季土 
6地支季节:
春季:寅卯辰 
夏季:巳午未
  
秋季:申酉戌 
冬季:亥子丑 
7、十二建月:
一月(正月)寅、二月卯、三月辰,为春天;
四月巳、五月午、六月未,为夏天
七月申、八月酉、九月戌,为秋天;
十月亥、十一月子、十二月丑,为冬天
8天干五合
  甲己合化土,为中正之合。
  乙庚合化金,为仁义之合。
  丙辛合化水,为威制之合。
  丁壬合化木,为淫慝之合。
  戊癸合化火,为无情之合。

9地支三会
寅卯辰三会东方木,巳午未三会南方火,申酉戌三会西方金,亥子丑三会北方水。
10地支三合
申子辰合化水,亥卯未合化木,寅午戌合化火,巳酉丑合化金。 

11地支六合
子丑合土,午未合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水。
 

 

12、地支相冲
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。

13、地支相刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑。
丑刑戌,戌刑未,未刑丑,为恃势之刑。
子刑卯,卯刑子,为无礼之刑。
辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥,为自刑
  
14地支六害
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
  
15、地支属相
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16地支藏人元
人元指地支中所藏天干 
地支遁藏 
                                            
癸   癸辛己   甲丙戊    乙    乙戊癸    庚丙戊 
  午                                        
己丁   乙己丁   戊庚壬   辛   辛丁戊   壬甲 
口诀:
  子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同,寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢;
  辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金丙戊丛,午藏丁火并己土,未中乙木加己丁;
  申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆,戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。

这里有个记忆的诀窍,四生月,首先藏本季度的气的阳干,如寅为春季主木,所以寅中有甲木;同时藏有下季度气的阳干在本季度长生,如寅中藏下季度的气丙火;同时除亥月外藏有负责转换的土的阳干戊土,亥月没有戊土,因为亥月是终结是结束,不需要转换(天干起自甲,地支起自子)。
四正月,除午月外皆藏本季度的阴干,午月因为土无本位随母寄生,所以午中有丁火和己土。
四季月为季度转换的月份,土主承载,所以本气为土。根据季节分阴阳,春秋为阳,所以辰戌中藏戊土;春夏为阴,所以丑未中藏阴土。同时藏有本季度和上季度的余气,皆为阴干,并为上季度气的库,如辰为春季的季月,藏本季度气的阴干乙木,上季度气的阴干癸水,同时也是水库。
17干支五行旺季:
五行
方位
旺季
天干
地支
东方
甲乙
寅卯
南方
丙丁
巳午
中央
四季末
戊己
辰戌丑未
西方
庚辛
申酉
北方
壬癸
子丑


18、十天干五行生旺死绝表

长生
沐浴
冠带
临官
帝旺


  1. “长生就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。
  2. “沐浴为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。
  3. “冠带小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。 
  4. “临官像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。 
  5. “帝旺象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。 
  6. “衰指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。
  7. “病如人患病,是指万物困顿。
  8. “死如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。 
  9. “墓也称“库,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。 
  10. “绝如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。
  11. “胎如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。
  12. “养像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的循环过程。 


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文章标题:五行基础知识发布于2024-01-19 00:28:09