古人崇拜北斗的动力源泉

古人崇拜北斗的动力源泉

我国古代的天文学非常发达，天文在时

间的确定，历法的制订，以及指导农业

生产，远洋航海，预言人世间的吉凶等

等，发挥了很大的作用。我国是世界上

最早进行天文观测和记录的国家之一。

几千年前，古人就对天象有精确的观测

和记录，战国时期，我国就有了世界上

最早的天文学著作《甘石星经》。

在观测星空时，一年四季都可看到的北斗七

星在夜晚非常醒目，古人发现北斗围绕着北

极星旋转，古人将北斗和极星作为一个整体

来认识，称为斗极，斗极处于星空旋转的中

心，群星都绕其旋转，好像天空的主宰。古

人又以斗柄周旋四指来确定气侯，北斗又成

为天地秩序的制定者，春种夏长秋收冬藏似

乎都是随着北斗指向而来临，北斗成为天地

万物化生的中心，斗极也成为了宇宙的动力

源泉，成为能量中心。

在天空中的星象，以北极星为中心，将全天

的垣星分为三区，即太微垣、紫微垣、天市

垣，以及环绕黄道赤道附近一周天的二十八

宿。三垣二十八宿基本包括了天上的全部恒

星星象。

紫微垣就是天上的皇宫，是天帝居住的地

方。太微垣又名天庭，是天上朝廷机构的

象征，也是贵族及大臣居住的地方。天市

垣是天上的集市，是平民百姓居住的地方。

古人发现北天极居中不动，形成了天极神

的概念，天极神就是天上的北极星和北天

极的形象化和人格化，称为北极紫微大帝，

道经上说，北极大帝是元始天始天尊的化

身，仅受玉皇大帝支配，统率三界星神和

山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤

雨，役使雷电鬼神。协助玉皇大帝执掌天

经地纬，日月星辰，及四时节气等自然现

象，在中国古代民间极受崇拜，北极紫微

大帝来源于我国古代的星辰崇拜，在全国

许多地区都有供奉。

中国古代的星象说，认为北辰是永久不动的

星，位天之最中，将天上星宿与人间帝王相

对应，根据星象的说法，天皇住在天宫里，

天宫又叫紫微宫，在人间北极星与真龙天子

相对应，真龙天子所居的皇宫，被比喻为天

上的紫宫，视为帝王的象征，因此皇帝居住

的内城严禁老百姓靠近，所以叫紫禁城。紫

禁城就是北极星的投影，也就成为了天下的

中心。

道经上有璇玑玉衡齐七政，总天经地纬，日

月星宿约四时，行黄道紫垣。也就是说北斗

七星，统御着天地自然的法则，太阳、月亮

和天上的星空，约束、控制着春、夏、秋、

冬四个季节的变化，北斗七星在黄道上绕着

不动的万星之主北极星运转，天地自然界的

运转，四时的变化，五行的分布，以及人间

的世事吉凶，都是由万星之主的北极所摄统

的北斗七星而决定的。

道教又有南斗主生，北斗主死的说法。北斗

七星成为了掌管世人的生、死、寿、夭，贫

富祸福往来和审查人间善恶的上界神灵。北

斗崇拜后来形成了祈禳北斗，来消灾除厄。

还产生了相关的法术。是在《三国演义》中

就有诸葛亮在五丈原病重，于军帐中设北斗

七星阵，踏罡步斗，以求延寿，后来因魏延

匆匆去帐中报信，将本命灯扑灭，导致法事

功败垂成，诸葛亮死于军中。

佛道两家都有拜斗的独特仪式，流传于民

间，形成了民间的传统信仰，成为中国古

代拜斗的祈吉文化。由于北斗七星中的前

四星，即天枢、天璇、天玑、天权合称为

斗魁，又叫魁星。中国古代神话传说中，

文曲星是主管文人命运的星宿神，为读书

士子的守护神。文曲星原说的是奎星，古

人把孔子比为天上的奎星。

后来科举考试文人考取五经的第一名称做

经魁，又称为五经魁。因为魁星也是指北

斗中的第一颗星天枢，为斗之首，因为居

首位，为第一，有独占鳌头，一举夺魁之

意。又因为奎与魁同音，于是古人就将主

管文运的奎星改为魁星信仰，演变成了天

上文官之首，成为主宰文运与文章的兴衰

之神。古代很多地方，都建有兴旺文运的

魁星楼，魁星阁等等风水建筑物，每当科

举开考之前，文人都会去朝拜。