百分之九十九的人都不知道的预测术—轨革卦影

百分之九十九的人都不知道的预测术—轨革卦影

根据苏轼《东坡志林》记载，轨革卦影传自

北宋仁宗年间，四川青城山中的一位老人，

宋仁宗至和二年，成都人费孝先来到苏轼的

家乡眉山，说他最近游青城山时，见到一位

老人，不小心损失了老人的一张竹床，十分

不好意思，表示要赔偿损失，老人笑着对他

说：“你看这床下有一行字，写的是某年某月

某日造，到某年某月某日被费孝先损坏。好

坏都有定数，你何必要赔偿呢？”

费孝先因此知道这个老人不是寻常之人，就

留下来跟他学艺，老人传授他易术和轨革卦

影之术，在此之前谁也不知道，世间还有轨

革卦影之术。过了五六年，费孝先轨革卦影

之术名闻天下，王公贵族都不远千里来用重

金求费孝先卦影，费孝先因此而发家致富。

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何为轨革卦影之术呢？所谓的轨革卦影实际

上为一种术数，轨革就是用人的生辰八字推

算成卦，然后再用图画将卦象表现出来，术

士的论断就寄寓在图画之中。因此，轨革卦

影实际包括了推八字成卦和将卦象用图画表

现出来两个步骤，这两个步骤完成之后才是

术士的推断。

轨革卦影在宋代非常流行，宋代洪迈《夷

坚志》中记载有一个相关的故事。侯栖筠

幼年与父走失，为人收养，宋徽宗大观元

年及第，宣和中为省郎，以未知父母存亡，

请还乡，朝廷张榜为之寻父，他让亲近之

人到相国寺求卦影，术者画二马相追逐，

一翁一媪一官人拜。说：“恐地名或姓氏

有马字，或岁月在午，皆不可知。”

其卦影茫然难晓，姑妄听之，于是到处张

榜，先到白马县，恰有两个算命先生相遇，

瞽者问姓马的说：“这里为何如此喧闹？”马

生说：“大名府侯郎中少年失父，张榜求之。”

瞽者问：“其父今年多大年龄？”马生答：“七

十多了。”瞽者说：“我在某州某地算命，有一

侯姓老者求卜，自言刚好七十岁。我许他今

年便得好运，莫非就是这个人罢？”马生说：“

听说其父早死了，今只求觅其死地，人怎么

会活呢？”

马生骗走了瞽者，径往所说之地寻访侯老

先生，问其失子原委后，亟回县揭榜见县

令，相偕至驿舍告诉侯郎中，遗鞍马迎取。

侯老先生早另娶一村妇，见人来接，与妻

商量安守家业，坚辞不往。县令亲率一班

人马强拉侯老至驿舍，但又不知是否就是

侯郎中之父，问侯老所失之子有何特征，

侯答：“五六岁时，因弄刀伤中指。”侯郎

中在侧，闻言起拜父，并迎父及媪归京。

轨革卦影在宋代出现时，因为是一种从来

没有出现过的术数，同时有许多相关的书

籍流传，当时研习此术的人很多，刚出现

的时侯，人们感到新鲜，求测者很多，时

间一长，术士嫌轨革卦影过于繁琐，求卜

者要知道结果，往往还要费一番心思参悟

其天机，许多问卜者都希望有一个简单明

了的答案，而不愿意去多费一番心思。时

间一长，就失去了市场，进而就销声匿迹

了。

历代流传下来的《推背图》应该就是用的

此术推测出来的，通过图画和诗文来作出

预言，想要明白，还要自己去悟。据史书

记载宋代《推背图》流传最广的时侯，当

时皇帝怕威胁自己的统治，实在禁止不住，

就通过发布不同版本的《推背图》来混淆

视线。我们现在来看《推背图》会发现它

与轨革卦影之间千丝万缕的联系。