略谈“六甲趋干格”

《渊海子平》：“六甲趋干格：干为亥宫，六甲日生亥多者是，有官杀非此格。
且如六甲日生，柱中要亥字多，乃为天门之位，北极之垣，甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者，自然富贵矣。忌巳冲之。
此论甲禄在寅，寅与亥合，谓之合禄。忌见财星及寅巳二字，岁运亦同。
诗曰：甲日生人喜亥字，趋干为格正相宜，财官岁运如无见，管取声名达凤池。”

凤池，全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，借指中央机构。北宋柳永《望海潮·东南形胜》：“异日图将好景，归去凤池夸。”此处的凤池指朝廷。

书中列举了“靳安佰”之命作为样板：

——–印—–印—-日元—–劫
乾造–癸—–癸——甲——乙—–(日空戌、亥)
——–亥—–亥——子——丑

——–枭—–官—–杀—–财—–才—–伤—–食
大运-壬戌–辛酉–庚申–己未–戊午–丁巳–丙辰

靳安佰，不知何许人也，不足为参照物。好在《造化元钥》收录了更多“六甲趋干格”之命例，比如下面这个“官至府尹”的八字：

——–才——印—–日元——劫
乾造–戊——癸——-甲——-乙—-(日空戌、亥)
——–辰——亥——-子——-亥

——–比—–劫—–食—–伤—–才—–财—–杀—–官
大运-甲子–乙丑–丙寅–丁卯–戊辰–己巳–庚午–辛未

府尹=知府、太守，相当于如今的地级市之市长。

据《宋史》，宋太宗赵光义出生于“后晋天福四年十月七日甲辰日”，八字的前三柱如下：

公历：939年11月20日
农历：九三九年十月初七日

——–财—–劫—–日元
乾造–己—–乙——甲——(日空寅、卯)
——–亥—–亥——辰

——–-比—–印—–枭—–官—–杀—–财
大运--甲戌–癸酉–壬申–辛未–庚午–己巳
年份–945—-955—965—-975—985—995

赵光义死于至道三年（997丁酉年），是在己巳运之中，为六甲趋干格所忌，八字命理认为其可能也是“六甲趋干格”。

南怀瑾的八字，首先是“曲直格”，也可以按“六甲趋干格”论命：

公历：1918年3月18日
农历：一九一八年二月初六日

——–才—–劫—-日元—–劫
乾造–戊—–乙——甲——乙——(日空戌、亥)
——–午—–卯——子——亥

——–-食—–伤—–才—–财—–杀—–官—–枭—–印—–比
大运--丙辰–丁巳–戊午–己未–庚申–辛酉–壬戌–癸亥–甲子
年份-1924–1934–1944–1954–1964–1974–1984–1994–2004

《渊海子平》：“曲直格：一曰仁寿，二曰青龙。此格以甲乙日取地支寅卯辰或亥卯未木局。要不见庚辛之气，见庚辛即官杀，非此格也。只从木而论，故曰曲直。运喜东方，北方有水，木赖水生，故从其类，主人多仁，忌西方运。”南怀瑾之造，亥、卯半合木局，子卯刑为病。1960年，胡适读《楞严大义今释》，表达了赞许之意，南怀瑾逐渐有了名气。之后，南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程，弟子如云。此时正在未运之中，曲直格因亥卯未三合而成功。

不过，南怀瑾暴得大名，却是在庚申、辛酉大运中，这显然不符合曲直格之喜忌。

值得注意的是，南怀瑾和岳飞之八字的日柱、月柱完全一样，都是“月刃格”。但南怀瑾八字无金，“刃无杀不威”。

南怀瑾八字的特殊之处在于：算是“曲直格”，但仅得其半；也算是“六甲趋干格”，可惜卯合亥为病，还是仅得其半；“阳刃格”仍仅得其半。因为三种格局皆不纯粹，以致南怀瑾很难被归类为某一领域的人物。尽管他从小习武，却不能和岳飞一样走上戎马生涯；他为庙堂所用，却无正式编制、一官半职；他终身钻研传统文化，却被知识界排斥；他学佛，却曾经公开说自己没有资格称为佛教徒。

行走于江湖的南怀瑾更接近“奇人异士”，随着大运的转变，因势利导而屡有斩获。未运三合木局，短暂构成“曲直格”，得胡适之背书，声名鹊起；庚申、辛酉运，短暂构成“杀刃格”，受蒋介石、蒋经国父子邀请，到台湾三军驻地巡回演讲；壬戌运之后，一直是水、木之旺地，短暂构成“六甲趋干格”，果真“声名达凤池”，甚至大陆、台湾的政要也拜在他的门下。

南怀瑾的作品和他的八字一样，都不完美，都存在严重的瑕疵，但不可否认，他的说教，满满都是正能量。《相心赋》所谓：“六甲趋干，主仁慈而刚介心平。”此之谓也。