接财神了，恭喜发财，正月初五，转发截图回复上财神榜

       信因果、种福田：恩福田、敬福田、悲福田；活在当下，拥有富足、健康、快乐的人生；

       拜财神是华夏民族有史以来，广大民众追求幸福、向往美好、做个富足人生最真切的愿望。

       在传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗。

       人们信奉的财神大多都是道教神化的古代名人，乐善好施的官吏，所以大都头戴官帽，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。当然汉传佛教的财神也很多。

        1： 文财神财帛星君李诡祖是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴。相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。“招财进宝”四字由此而来。是福、禄、寿、财、喜五吉星之一。

        其原型今山东省淄博市人，任曲梁县令期间，清正廉洁，为民造福，疏通河道，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人，是老百姓爱戴的清官，死后老百姓立祠纪念。增福李公祠亦名财神庙。

        手里拿着“招财进宝”卷轴的财神就是文财神李诡祖，后也有写“恭喜发财”卷轴的李诡祖。

       拿卷轴的财神就是李诡祖。

       2：文财神比干，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代第一忠臣，国神。商末帝纣王暴虐荒淫，比干丞相主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。纣王为了看比干的忠心，挖出了比干的七窍玲珑心，终年64岁。

       民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔地出宫，来到民间，广散财宝。姜子牙送灵丹，使其没心不死。比干没了心，既无偏心，办事公平。做生意都没心眼就公平交易了，不尅蒙拐骗。故被商人称其财神。

       比干，头戴宰相乌纱帽，身穿高官绣蟒袍，标志宝物双手执笏板。好多也被后人改了手持财宝或如意。其独特的形象是蟒蛇腰带袍（不正宗的大多是龙袍）。

       3： 文财神   范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。范蠡为早期道家学者，楚学开拓者。曾献策扶助越王勾践复国，越王宰相，功高盖主后隐去保命。定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成全国巨富，三次散尽所有家财，素有“三聚三散还复来”的美誉。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"。卒时年88岁，范蠡墓位于山东省菏泽市定陶区崔庄，后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。

     只要有聚宝盆的财神都是范蠡。或手持，或脚踏等。范蠡是中国信奉最广的财神。

       4：武财神：赵公明：又名赵玄，赵公元帅。为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位（赵公明下属）神仙，合称汉地五路财神，专司迎祥纳福、商贾买卖。

     赵公明的人物传说历史跨度最大，社会影响最广泛，北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。不宜家中供奉，成为中国第一个财神爷。

     赵公明神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。

        5：武财神关公：关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将。建安二十四年，败走麦城，关羽遇潘璋部将马忠的埋伏，被擒，和长子关平于临沮被害。孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳，同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳， 即关陵，也称当阳大王冢。蜀汉在成都为关羽建衣冠冢，即是成都关羽墓，以招魂祭祀。因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（或称‘魂归山西）——三处葬关公。

       关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，崇为“武圣”， “五虎上将”之首，关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。民间各行各业都对“万能之神”的关帝倍加信奉。曹操便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。这是关公的忠诚和信义。为刘备守家三年不失一文。当之无愧的守财神，义财神。佛教的伽蓝菩萨，寺庙守卫神。

      “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀。还有关羽夜读《春秋》塑像。关公立像，刀尘朝上直立的，功用是镇宅守财；挥刀朝下的，也就是劈刀。放在室内，功用是驱邪招财。保家宅平安的话，关公的刀朝内，如果做生意，刀刃朝外。卧室不能摆放关公。周仓为关公扛刀一世的塑像一般在庙宇。    

        6：其他财神。

        财神刘海，刘海戏金蟾，步步钓金钱。金蟾摆件商铺特别多，拜刘海的少。头发留刘海的多，知道和财神有关的少。    

        还有中国特色的弥勒菩萨（弥勒佛），也是多见的财神，寺院的第一道门庭就是弥勒像。宗教信仰的可以供奉。

学会“舍”：拜财神的真正目的

       拜财神的真正目的是为了学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。

端正观念：财神法修行守则

       常言道：“君子爱财，取之有道”。修财神法是为了求财，但求财要有正确的观念，得财后也要懂得行善布施。要做到这些，修行前必须先要端正目的和心态，并了解修行所必须遵守的规则和要求，以及修行中应持有的观念。

错位的供奉

        拜财神的人里，没有一个是想学财神的。为什么这么说呢？因为财神之所以能成为财神，是因为他给众生散财，是大施主。而我们拜财神，则是求财神加持自己，让自己发财。财神是施财，我们拜他则是为了聚财，不是要学财神，而是跟他走完全相反的路。

       佛教讲求相应，修财神法也要与财神相应，即与财神的观念言行一致。如果供奉已经错位，心与财神当然不相应，也不可能发财。财神最喜爱布施，因此修财神法，修行者要驱除贪婪和吝啬这两种不良习性，行善布施。虽然每个人的福分不同，并不一定能成为世界首富，但只要你修行的资粮具足，而且感觉很富足，这就是与财神相应。佛教也讲因果，财神有财施舍给需要救度的众生，那么他肯定在修行时曾经广修福报。因此我们要修福报、得资粮，就要布施。你可能会说，我穷啊，所以求财神赐财给我，或者让我生意发大财，然后我才能布施。如果你自己没有福报，没有种因，财神也无能为力。

       拜财神是为了学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。

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