山水蒙 艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇戚江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段,必然蒙昧,所以教育是当务之急,培养学生纯正无邪的品质,是治蒙之道。
【注解】
蒙:卦名,蒙昧之意。
【释义】
此卦卦名为蒙,“蒙”字在这里是细雨蒙蒙的意思,通“濛”。上一卦为屯卦,卦象表现的是乌云密布、雷声阵阵,不过雨点还没有掉下来,所以接下来这一卦便掉下了细小的雨点。
蒙卦的卦画同屯卦一样也是两个阳爻四个阴爻,只是位置发生了变化。这一变其含义就变了,下面通过卦象来对蒙卦进行分析。
蒙卦的上卦为艮为山,下卦为坎为水,山下的水蒸腾而形成雾气,好一派山水蒙蒙的自然景致!这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨濠濠,山水间雾气腾腾,一幅田园山水画。这种朦胧的景致,是天地初开,云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期,而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义,也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧。便是这一卦的含义。人类是怎样走出蒙昧的呢?下面我们通过卦辞进行分析。
卦辞：
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙救我，志应我。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
注解
1、山下有险:蒙卦上卦为艮为山,下卦为水为险,所以说山下有险。
2、刚中:指九二爻刚爻而居中。
【释义】
经文意思是:蒙卦,亨通。不是我要去求蒙昧的儿童,而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵,对于亵渎神灵的就不能告诉他,利于固守正道。
彖辞的意思是:蒙卦,上卦为艮,艮为山为止;下卦为坎,坎为水为险。所以说山下有险,遇险而止,这就是蒙卦的意思。蒙卦亨通,是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童,而是蒙童求我,这样蒙童的心志才能与我的心志相应。初次占筮可以告诉他,是因为九二阳爻处于下卦之中;两次三次地占筮是对神的亵渎,则不能把结果告诉他,因为他因蒙昧而亵渎神灵。要用启蒙的方法培养其纯正无邪的品质,这是圣人的功业。
象辞的意思是:山下流出清泉,这是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行为来培养自己的道德。
“匪我求童蒙,童蒙求我”,这句卦辞告诉我们,人类是自觉走出蒙昧的。不懂事的孩童,找长者求教知识,人类就是这样在求教中,在代代相传中,积累了知识,走出了蒙昧,进入了文明。
“初筮则告,再三渎,渎则不告”,这是告诉我们,人类走出蒙昧是靠占卜实现的。并且这种占卜知识是极其神圣的,如果孩童对其怀疑或亵渎,则不会告诉他这种知识。其实这一句话也是告诉人们占卜的注意事项,同一件事一般只能占卜一次,多次占卜便不灵验了。这是怎么回事呢?我们现在哲学中有一个两难选择的问题,古人当时也会面临两难选择,怎么选择呢？便是通过占卜。可是如果占卜者对结果总是不满意,多次占卜也无法解决这个问题,所以在两难选择面前犹豫不决的人,确实神灵也帮不上忙。用八卦进行占卜,是有着严密的逻辑推理的,所以它与一些迷信活动有区别,也正是这样,人类才靠这一门学问走出了蒙昧时代。
彖辞则对蒙卦的卦象进行了进一步的发挥,告诫人们要遇险知止。而象辞则从另一个角度对人们提出忠告:君子要像山泉学习,培养自己的道德,像山泉源远流长、滋润万物一样用自已的道德为人类做贡献。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
经文意思是:蒙昧的初期,利于用刑法惩治坏人,给冤屈者脱去枷锁,否则便会有忧吝。
象辞的意思是:利于用刑法惩治坏人,是为了加强人们的法制观念。
在蒙昧的初期,为什么有利于使用刑罚呢？原来,使用刑罚是为了使人们能不受刑罚――“用说桎梏”。这就好比我们今天人人必须遵守法律的意思一样,为什么要遵守法律呢？是为了使社会安定,人们能更好地生活,人们能不犯罪,不受刑罚处置。历史记载,我国在蚩尤时期便有了刑法。为什么会出现刑法呢？是因为私有制的出现,人们为了自己得到更多的利益,往往不择手段,使社会治安出现了混乱。为了社会安定,
则必须用刑法进行治理。
“以往吝”是什么意思呢？就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族,生产资料公有制,人人平等,那时候的道德规范与治理方法,自然不适合新的社会了。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
象辞的意思是:儿子持家,是刚爻与柔爻相接的缘故。
初六代表蒙昧的初期,而九二与初六相临,并且阴阳相合,所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知,并且可以娶初六为妻。九二有了妻室,自然就独立了,可以成为自己家庭的主人了。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝便有了。
六三：勿用取女；见琻夫，不由躬，无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
经文意思是:不要娶这个女子,她见到有钱的男人就失去了自身的体统,没有什么好处。
象辞的意思是:不要娶这个女子,是因为这个女子不具备女人的柔顺之德。
这句经文挺有意思,告诉人们不要娶这种见了有钱的男人就会失身的女子。这也许在今天还有一定的教育意义。俗话说“人比人,气死人”,再有钱的男人,也会遇到比自己更有钱的男人。所以对于“见金夫,不有躬”的女子,一般男人是不能娶为妻子的。六三爻代表女子,可是她即与九二阴阳相合,又与上九爻相应且合。所以从卦象上可以看出这个六三爻是一位多夫的女子,在男权社会,这种女人肯定是没有市场。而在母系氏族,这种女人则是被社会认可的。可是在私有制的社会,谁娶了这种女人，肯定不会有好结果的。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
经文的意思：被困在蒙味中，有忧吝。
象辞的意思是:受困于蒙昧之中而忧吝,是因为六四爻独自远离充实的阳爻的缘故。
六四爻上下全是阴爻,同性相斥,并且处于艮卦的下面像被一座山压着,自然难逃被困的命运了。在蒙卦中,阴爻代表蒙昧,六四被同性所困,不能与阳爻相合相应,所以被困。不过由于六四得位,所以不会有凶险,只是有些忧吝。
六五:童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
经文意思是:儿童的蒙昧,吉祥。
象辞的意思是:儿童的蒙昧之所以吉祥,是因为他柔顺而谦逊。儿童的蒙昧,是天真无邪的表现,自然吉祥了。没有人会因为儿童的无知而生气,正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心,才会产生强烈的求知欲望,并且儿童柔顺而谦虚,听大人的话,是大人保护的重要对象,怎么会不吉祥呢?
上九:击蒙；不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
经文意思是:用武力对付蒙昧,不利于追杀贼寇,利于防御贼寇。
象辞的意思是:利于防御贼寇,是因为上下顺从的缘故。
上九刚爻处于亢极的位置。上卦为艮,相对于人体来说代表手,手的亢极,所以有击打的意思。下卦为坎为贼寇,六三“见金夫,不有躬”而不与上九相合相应,又处于九二之上,所以上九自然不能对六三进行武力制裁。可是却有利于防御贼寇,因为上九下面有互坤为顺,所以会得到众阴爻的支持。
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