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滴天髓阐微》是清代民间大师任铁樵所注,书中共有514个实际命例,多为任师一生所经历的真人真事。因此,此书有极高的研究价值。


在《滴天髓阐微官杀章中,将官杀的用法分为六等,其中有制杀格,命例139(戊辰 戊午 壬辰 甲辰)非常值得深入解析



139 戊辰 戊午 壬辰 甲辰

大运:己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

此造四柱皆杀,喜支坐三辰,通根身库,妙在无金,时透食神制杀。辰乃木之余气,正谓一将当关,群凶自伏。至癸亥运,食神逢生,日主,科甲连登;甲运仕县令;子运衰神冲旺,不禄。



原书记录如上。

这里说的很清楚,杀旺有食神来制,直接以食神为用神。前提条件是:一,无金;二,食神有气。以上两个条件缺一不可。


如果有金,则用印(金)化杀,金克制木,甲木被废,这是最直接的用法。如果甲木无根气,也是废物不能得用,则又是另一种局面。


因此,得出用食神的结论。要注意,用神一旦确定,终身不变,绝没有因为大运变化而改变用神一说。如此,则只要对甲木有利的大运,就是好运,相反就是衰运。


原书中讲进入癸亥运时,这个人才得伸展,那么这个时候至少已经40多岁了,而前半生没有描述,说明碌碌无为,一事无成。看大运可知,前半生的大运土金,都对甲木没有帮助。走到壬戌运时,似乎壬水可以生甲木,但壬水被戌土所克,又被八字原局天干两个戊土所制,根本没有机会生甲木。另外,戌来冲辰,坏了辰中乙木,甲木的根基受到影响,所以也不会有好的转机。


直到癸亥大运,甲木见亥得长生,日主壬水见亥为禄,使得身强,食神助旺,食神有力则可制住七杀戊土,因此科甲连登,印运有利于读书。甲运制杀,做官为县令。


原文子运衰神冲旺,不禄。这里是容易被误导的。


天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。

——《礼记·曲礼》


首先以水木为用神,子运上不会因为冲而倒霉,因此命主在子运之死并非是大运所致,而应与流年有关。如果流年来破坏用神,是有可能出现这种情况的。按照大运的顺序推断,不禄之年很可能为庚午年(此年63岁)。庚金破甲,午来冲子(子为羊刃),而致寿终。


查询万年历进行推导发现,此命主生于1748年,比作者任铁樵大25岁。命主63岁寿终时任铁樵38岁,这时正是任师卖卜之时,是符合实际的。


但问题也随即出现了:命主出生的准确时间为阳历1748年6月4日辰时,而此年芒种节气为6月5日,4日尚未交节,还属于巳月,并未进入戊午月。任师在排八字时存在错误。


这种错误的出现不难理解,最大的可能是任师自己在推断月令时出现了误差,因为古人使用阴历进行推算,而阴历的推算极为复杂,存在一天的差错是很可能出现的。如果仅以阴历五月初九来算,对应到戊午月是情有可原的。



139 戊辰 丁巳 壬辰 甲辰

大运:戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

年龄:1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁



于是八字和大运变成了上面的情形,格局也随即发生了变化。


这个八字在判断起来,比原书记载的八字难很多,但是根据这个命主的实际反馈情况,我们可以推定这个八字属于化木格。


天干合化所要具备的条件,我们在课程中讲过,这个命例中,地支见辰(逢而化),天干有化神(甲木)引出,因此丁壬可以合化成木。


那么这个八字变成了化木格之后,是典型的身太弱但辰中有木之余气,仍喜生扶,以水木为用。那么大运前半生全是忌神运,直到51岁癸亥运开始,才是人生开挂的时刻,这就和任师在书中记载的命主经历吻合了。


61岁以后进入甲子运,本来是好运,但63岁仍遇庚午年,庚金克甲,午火冲子,而导致寿终。



书中自有颜如玉,

书中自有黄金屋,

书中自有千钟粟。

古人诚不欺人,但学者也要注意治学的严谨性。当时的技术手段有限,推断出现误差是可以接受的,但是我们今人在研究古人的成果时,就该尽量的挖掘背后的信息,做到客观、真实。

从这一案例中,我们至少学到以下几点:

1、命没有活对活错,只有理论上的判断对与错。如果判断结论与实际不符,一定是推断出了问题,绝不可置疑命,不能说人家活错了。

2、追查细节时,要大运和流年都参考才行,仅以大运说话是有缺陷的。比如子运衰神冲旺,这就很迷惑人了。

3、古人惜字如金,再加上论点所在的高度导致不可能在细节上讲的面面俱到,但是你得理解这个理。

4、任铁樵是讲道的,他在宏观上把握方向,所以学者要懂得他这个高度阐述的问题,不要纠结于太过粗犷而不实用。其实实用的东西正是在这之下产生的。

最后,要告诉大家,读书要不断的重复,书读百遍其义自现。书不在多而在精。

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文章标题:书读百遍其义自见,深入探讨《滴天髓阐微》案例一则发布于2021-06-12 20:14:13

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