我们之前已经提过，梦有“普通梦”和“预知梦”之分，那么面对预知梦，我们怎么判断哪些梦是好兆头，哪些梦象是坏兆头，我们又可以从何处下手来解梦呢？让我们一起先来看下都有哪些解梦的方法，其特点都是是什么。“直解法”是指梦中的场景直接预示现实生活中将要发生的事情。这种方法是人类社会最早也是最普遍的一种解梦方法。春秋时期，卫襄公夫人宣姜无子，襄公的宠姬婤姶生了二位公子，分别是孟絷和元。一天，卫国权臣孔成子梦见了卫国的始祖康叔，康叔对他说：“你要立公子元为国君，我会让孔羁（孔成子之子）的孙子孔圉和史朝的儿子苟来辅佐他。”与此同时，史朝也梦见了康叔，并对他说：“我将命你的儿子苟和孔烝鉏（孔成子）的曾孙孔圉辅佐公子元。”昭公七年，卫襄公去世。因公子絷患有恶疾，不良于行，孔成子就立了公子元为国君，是为卫灵公。此类的记载在史书中相当之多。而且在国外，直梦法也是国外最常用和常见的一种方法。公元312年，为争夺罗马帝国的实际控制权，君士坦丁和马克森提乌斯在米尔维安大桥展开决战。战役前夕，君士坦丁一世及其部下梦见上帝向其许诺，只要他们把十字架涂在他们的盾牌上他们就会胜利。随后他听从了梦里的指示，并且下令把一个表示基督的标志涂在了盾牌上。最终君士坦丁赢得了这场战役的胜利，马克森提乌斯在交战时溺毙于河中。而最后，君士坦丁废除罗马帝国的四帝共治体制，成为罗马帝国的唯一君主。次年，君士坦丁便颁布米兰敕令，使得罗马帝国境内基督教得到信仰自由，进而为基督教在欧洲范围内的崛起提供了前提。
其实不但宗教界如此，科学界也同样会受到梦的加持。
1865年，英国化学家纽兰兹对当时已发现的61种原子按照原子量增序进行排序，发现元素的性质具有周期性，他把这种规律称为“元素八音律”。但实际上并没有揭示出元素之间的实际内在规律，也因此被世人所嘲笑。同时期，俄国化学家门捷列夫也在苦苦的思考元素周期律的问题。一日，他在疲倦中陷入沉睡之后，梦见元素们纷纷落在一张表的相关格子里。他醒后立刻记录下来这个表的设计理念，并对当时已知的60多种化学元素按期理念进行排列。在1869年，门捷列夫向世人公布了自己的元素周期表，并根据空位预言了还没有发现的元素。但在当时，元素周期表被认为是“伪科学”，并不被当时的主流科学界所认可，备受侮辱和嘲讽。直到后来布瓦邦德朗经过多次实验后，才发现门捷列夫是正确的。也从而产生了我们上学时需要背的化学魔咒。“托梦”一般多属“直梦法”一类。人们只有按着托梦人所嘱托之事去做即可。现在已进“鬼月”，希望大家都可以睡个好觉。
但是直梦法有其明显的局限性。例如梦见飞行、梦见男人生孩子等，这些都是脱离实际状态不可能发生的事情，所以没有办法用直梦法借。你不可能因为有男人梦见生孩子就怀疑对方的性别是吧~~因此“象”的解梦法“象征法”应运而生。也就是利用梦中事物的象征意义进行解梦。《诗经·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之，维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”熊罴有阳刚之气象征男孩，而虺蛇有阴柔之气，象征女孩。所以大巫说梦见熊罴，是生男孩的征兆；梦见虺蛇，是生女孩的征兆。《晏子春秋》有载，一次齐景公卧病在床多日，梦见自己和两个太阳争斗，结果自己打输了，就想找占梦的给解下是否有什么寓意。是否因为被打败而死去。晏子把占梦的叫到一旁并说道：“景公生的病是阴，而太阳象阳，二阳打败一阴，你就告诉他，他的病马上就会好了。”占梦者后果然这么告诉齐景公，结果没过多久，齐景公的病就好了。虽然这事晏子有心理安慰的作用，但是也说明取象是当时重要的解梦方法。
而且通过对梦中“象”的研究，同样也为科学进步带来了启示。
苯在1825年被发现之后的几十年间里，人们一直没有搞懂它的分子结构。虽然所有实验都表明苯分子非常对称，但所有科学家都不能画出6个碳原子和6个氢原子的对称分子结构。
直到1864年冬的一天，德国化学家凯库勒坐在壁炉前打瞌睡，他梦见“原子又在我眼前跳跃起来，这时较小的基团谦逊地退到后面。我的思想因这类幻觉的不断出现变得更敏锐了，能分辨出多种形状的大结构，也能分辨出有时紧密地靠近在一起的长行分子，它围绕、旋转，象蛇一样地动着。看！那是什么？有一条蛇咬住了自己的尾巴，这个形状虚幻地在我的眼前旋转着。”在惊醒之后，凯库勒满意地写出了苯的结构式。类比法是按梦中事物其象的特点，进行类比的解梦方法，是“象征法”的进一步发展。如梦见登山表示自己要高升，梦见陷入沼泽表示做事会遇见困难。唐玄宗时期，有个宫廷乐师叫黄旛绰。因其性格幽默，善于口才，深受唐玄宗的赏识和信任。安禄山叛变之后，唐玄宗逃往四川。因事发突然，所以当时文武百官多未曾一同逃亡。黄旛绰也因留在长安而被擒，但很快便侍奉于安禄山左右了。一日安禄山做了一梦，梦见自己衣袖突然变长，都到了台阶上，便找来黄旛绰为自己圆梦。黄旛绰说：“这是您垂衣裳而天下治的征兆呀！”又一日，安禄山梦见宫殿里的槅子倒了，又叫来黄旛绰询问，黄旛绰说“这是除旧迎新的征兆呀！”安禄山听后很是高兴。后来唐至德二载，唐军打败安禄山收复长安，黄旛绰做为逆党一并被擒。玄宗向来喜欢黄旛绰，打算对其进行赦免。但这时有人向唐玄宗进言，说黄旛绰侍奉安禄山期间多次为安禄山圆梦，而且极力讨好，完全忘了圣上的恩典，不可饶恕。黄旛绰赶紧辩解道：“微臣因城陷而落入贼人之手，为了保住一条性命才假心奉承骗他高兴的。其实当我为逆贼圆梦的时候，就知道他一定长不了！”唐玄宗问：“你是从何而知？”黄旛绰答道“逆贼梦见衣袖变长，说明他手不能出，双手被困无法施展之象；梦见槅子倒了，说明他根本得不到槅子呀！所以微臣早就知道他长不了！”黄旛绰的行为就是典型的“事后圆”、“马后炮”，看其分析的头头是道，实际就是靠其机敏的反应迎合对方的想法而已，根本不是在解梦而是在解困。除了类比法，由象引申出来的还有一种方法，叫“连类法”。“连类法”就是找梦象和梦兆之间的联系。如敦煌本《周公解梦书》：梦见污衫衣，得财；梦见户门开，妇人与他人通。俗话说“旧不不去，新的不来。”衫衣被污必要需要买新的替换，那么买新衣服的钱又从何而来呢？当然需要进笔外财才好。古代妇人均大门不出二门不迈深居闺院，但自家大门敞开，外人随便进去，多为红杏出墙惹外人进来之状。这些都是梦象的连类占法。周宣，三国时期乐安人，擅长解梦，曾为曹丕解梦，多有灵验。曹丕曾任周宣作中郎，为太史属下。有人问周宣：“我昨夜梦见刍狗，这是什么征兆呀？”周宣说：“您要得到美味佳肴了。”不久，他出去办事，果然被请客吃饭。后来他又问周宣：“我昨夜又梦见了刍狗，是什么征兆呀？”周宣说：“您恐怕要从车上掉下来摔断腿，务请必小心。”不久，果然应验。后来这人又问周宣：“我昨夜又梦见刍狗了，这又是什么征兆呀？”周宣说：“您家要失火，请小心保护。”不久果然着火。后来这人对周宣说：“我之前所说的梦，都不是真的梦到看，只是想试试您的占术，但为什么都灵验了呢？”周宣说：“这是有神灵在督促您讲话，所以和真梦差不多。”他又问周宣：“我说三次梦见刍狗，为什么每次占卜的结果都不同呢？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以您第一次梦见它时，会得到好吃的。祭祀完毕后刍狗没用了丢在地上，为车马碾压，所以您会从车上掉下来摔断脚。刍狗被车马碾压后，用柳条筐装起来烧掉，所以您最后一个梦与失火有关。”
为了避免取象、类比时的随机性，人们也逐渐将“象”的表意固定化，近而促成了占梦书的产生。占梦书就是针对梦中所见之象，将其说明进行对照的书籍。
中国最早的占梦书始见于《汉书》，为《黄帝长柳占梦》和《甘德长柳占梦》（均失），是用一种名为“长柳”的古占卜术进行占卜。姚振宗引庾信《齐王宪碑》有载：“飞风（角）、长柳、月角、星眉，莫不吟诵在心，撰成于手。”到了汉代，占卜书逐渐增多，如京房《占梦书》，崔元《占梦书》，周宣《占梦书》，佚名《占梦书》、佚名《解梦书》，佚名《梦书》，佚名《新撰占梦书》，佚名《杂占梦书》等等三国魏晋之后，《周公解梦》开始流行，到明清时期变的一家独大，解梦之书无不挂以周公之名。直至现代，谈到解梦，大家首先想到的还是周公。但因其版本繁多，良莠不齐，也被时人诟病。而且因为其条文固化，缺少对事物的变易性，也是其准确性低的原因之一。汉字作为象形文字，有其特殊的构造方法，也因此为中国独有的“拆字法”奠定了基础。“拆字法”就是根据汉字的偏旁、部首等进行组合、替换来进行预测。如《后汉书·蔡茂传》载“茂初在广汉，梦坐大殿上，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：‘大殿者，宫府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也；取中穗，是中台之位也。于字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。衮职有阙，君其补之。’旬月而茂征焉”拆字法不但可以解梦，还可用于抓捕凶手。如唐李公佐所著《谢小娥传》中。谢小娥一家在江上行商，不幸遇强人，父亲和丈夫都被强盗所杀。一日，谢小娥梦见父亲对她说：“杀我者，车中猴，门东草。”没过几天，又梦见她的丈夫对她说：“杀我者，禾中走，一日夫。”但她一直没有领悟梦中父亲和丈夫的意思，所以每每将此话书写出来，希望有人可以帮着解答。后来李公佐路过建业，得知此事，便找来谢小娥询问详情。待谢小娥叙述完后便说：“ ‘车中猴’，车字去上下各一画，是‘申’字，又申属猴，故曰‘车中猴’；‘草’下有‘门’，‘门’中有东，乃兰字也；又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字也。‘一日夫’者，‘夫’上更一画，下有日，是‘春’字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春”后果如此手刃仇人。
谐音法是通过梦中事物名称的谐音来解读梦的一种方法。其中最普遍的是对“棺材”的解读。如敦煌本《周公解梦书》中就有：梦见棺木，得官，吉；梦见馆中死人，得财。因“棺”谐音“官”，“材”谐音“财”，所以梦见棺材之后经常被解读为预示要升官发财。其实不光梦到，如日常偶尔见到出殡等，也被赋予此意。而且此种说明在民间颇为流行。还有如梦见在河里捉鱼。“鱼”谐音“余”，也被解读为会得一笔余财等。同样的还有过年时都要吃鱼，意味着可以“年年有余”~~其实这些都是中国谐音文化的延续，更多的是一种向往美好生活的希望。不过在《太平广记》中曾记录了《定命录》里的一个梦见棺材的故事。唐高适任广陵郡长史时曾对人说：“我最近梦见大厅里叠放着一堆棺材，从地上摞到屋顶。又看见旁边还有一口棺材，特别宽大，如果躺进去，周围能空好大地方。不知道这个梦预兆着什么？”后来，他累次升迁，后做到詹事府詹事，掌内外众务，纠弹非违，总判府事，但实属闲职。
还有一种解梦的方法叫做“反说法”，这个也就是人们常说的“没事的，梦都是相反的”~~苏轼在《物类相感志》中说：“（梦）或翻倒成象，则号泣亡死，却得拜官受爵之应。”如敦煌本《周公解梦书》中也有：梦见身死者，长命；梦见得病，有喜。这种将梦解读为在现实中会得到相反的结果的解读方法在民间更为多见，如梦见哭则会有喜事，梦见粪便等污秽之物会得外财等等。周朝有个姓尹的富人，不停的添置产业扩大生产。在他手下服役的人从早忙到晚，根本得不到休息。有一个老役夫哪怕已经精疲力竭，也会被使唤不停。别人见了就去安慰他，让他不用太过辛劳。而这位老役夫说道“人一生活一百年，白天与黑夜各有一半。我白天做奴仆，苦是苦了，但黑夜做国君，则快乐无比。有什么可怨恨的呢？”饿了梦见自己吃大餐，冷了梦见自己烤火取暖，反梦实则多是自己愿望在梦中实现的反映，多是为了平衡和释放心理压力。所以现在更多的时候，反说法则是在人做恶梦后用于安慰的解梦法，更多的是让人宽心而已。但当你发现一日所做的梦虽与现实相反，但不近人情，不但不能让你摆脱焦虑还会增加心理负担，那就需要好好解读一番了。占卜之法“不动不占，不因事不占”，如想问天气如何、此次生意能成否等等便可起卦占之。还有一种就属于外应。如邵康节观梅见二雀争枝坠地，便觉事有蹊跷，占的当有女子折花女子失惊坠地之事，后过验之。而梦也可做为一种外应，当有不明之梦时，便可占之以明其示。景元四年（263年）八月，魏国分兵三路伐蜀。魏征西将军邓艾在发兵之前梦见自己坐在山上，溪水从身边流过。等到梦醒之后，便问殄虏护军爰邵这个梦是什么征兆。爰邵解释道：“按易卦，山上有水曰蹇。蹇繇曰：‘蹇利西南，不利东北。’孔子曰：‘蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’往必克蜀，殆不还乎！”邓艾听后，怃然不乐。因为魏都洛阳，蜀都成都，魏军伐蜀的路线正式由东北向西南而行。但回军路线则是由西南向东北的反向而行了。故此邓艾听后闷闷不乐。后果如占卜所示，邓艾出奇兵偷渡阴平，建立灭蜀奇功。邓艾灭蜀后，便向司马昭提出留守西蜀伺机伐吴的主张。虽不失是良策，但貌似也有不向东北的私心。但后因其居功自傲并与伐蜀统帅钟会间的矛盾激化，被钟会诬陷谋反用槛车押送回京，并最终被半路截杀在了绵竹，应了“不利东北，其道穷也”的断词。占卜的方法种类繁多，均可将梦作为外应来进行占卜。如果当测字作为独立占卜方法来看的话，其实占梦的“拆字法”也是占卜解梦的一种方法。而且在后世诸多的占卜书中也多有记载因梦其起卦的案例。
由上可知，古代解梦的方式多种多样，且内在都有其自身的逻辑体系。但客观的说，在其逻辑性的内部也存在一定的“非逻辑性”，可以让人们根据实际解梦环境有充足的发挥空间。
加之现在大众对解梦的前提和对应方法不甚理解，所以实际上解梦已经多沦为闲谈或心理安慰，少有准确而言。所以占梦还需要因缘而起，找到正确的解法，才能达到真正的解梦和指导效果。注：本 引用的图片素材均来自网络，如有版权问题，请联系删除。
写作不易，为了持续将更多干货及时分享给大家，希望大家看完可以点个“三连”哦~~
易经命理四柱八字滴天髓六爻64卦奇门六壬
延伸阅读（儒释道古本及民间大全超强版持续更新中......）
欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：看懂这篇文章，你也可以成为解梦大师发布于2021-06-12 20:30:53
