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《温疫论》达 原 饮原文摘录
温疫初起,先憎寒后发热,日后但热而无憎寒也。初得之二三日,其脉不浮不沉而数,昼夜发热,日晡益甚,头疼身痛。其时邪在夹脊之前,肠胃之后,虽有头疼身痛,此邪热浮越于经,不可认为伤寒表证,辄用麻黄桂枝之类强发其汗。此邪不在经,汗之徒伤表气,热亦不减;又不可下,此邪不在里,下之徒伤胃气,其渴愈甚。宜达原饮。
槟榔二钱 厚朴—钱 草果五分 知母一钱 芍药一钱 黄芩一钱 甘草五分
用水二盅,煎八分,午后温服。
—《温疫论·上卷·温疫初起》
【上段文字解释】
本方为温疫初起,邪伏膜原证而设,临床以寒热往来,发无定时,胸闷呕恶,头痛烦躁为主要表现。
后世张璐、徐大椿氏又将此方用于治疫疟,总有湿痰秽浊伏于膜原所致。
所谓“膜原”,吴有性认为是“夹脊之前,肠胃之后”,如此“邪从口鼻而入,则其所客,内不在脏腑,外不在经络,舍于夹脊之内,去表不远,附近于胃,乃表里之分界,是为半表半里,即《针经》所谓横连膜原是也”。(《温疫论》)
正因如此,其治既不可发汗以治表,又不可下之以治里,否则,发汗徒伤表气,下之徒伤胃气。
达原饮正为此而设,方用槟榔能消能磨,攻下破气,促邪速溃;厚朴燥湿除满,下气化痰,溃其所结;草果辛香燥烈,辟秽化浊,宣透伏邪。三味相合,可直达病巢,溃邪速离膜原,故名“达原”。
因其温疫之邪,内伏成热,最易伤阴,故又伍黄芩清热,知母滋阴,白芍敛阴,甘草调和诸药,共奏开达膜原,辟秽化浊,燥湿化痰而不劫阴之功。
但本方组成,毕竟为温疫初起所设,其性偏于温燥,对瘟疫、温病热毒炽盛者,应当慎用。正如张秉成所说:本方“治伏邪初起者甚宜,似觉治瘟疫为未当耳”。
达原饮原名达原散,为明·吴又可所创,载在《温疫论》,由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草七味药组成。用于瘟疫或疟疾邪伏膜原,憎寒壮热,日一至三发者。吴氏指出,槟榔除岭南瘴气,厚朴破戾气,草果除伏邪,“三味协力直达其巢穴,使邪气溃败,速离膜原……以后四味,不过调和之品”。达原饮主药应为草果与知母,这里取“草果治太阴独胜之寒,知母治阳明独胜之热”。临床以之治湿热中阻,枢纽失职,以致寒热起伏,连日不退,胸脘痞满,呕恶,甚则便溏之夏秋季胃肠型感冒颇验。
【方名】达原饮
【出处】《温疫论》
【分类】和解剂-和解少阳
【组成】槟榔(6克)厚朴(3克)草果仁(1.5克)知母(3克)芍药(3克)黄芩(3克)甘草(1.5克)
【功效】开达膜原,辟秽化浊。
【主治】温疫或疟疾,邪伏膜原证。憎寒壮热,或一日三次,或一日一次,发无定时,胸闷呕恶,头痛烦躁,脉弦数,舌边深红,舌苔垢腻,或苔白厚如积粉。(本方常用于疟疾、流行性感冒、病毒性脑炎属温热疫毒伏于膜原者。)
【用法】上用水二盅,煎八分,午后温服(现代用法:水煎服)。
【禁忌】斟酌。
【方解】本方是为温疫秽浊毒邪伏于膜原而设。
【加减】胁痛耳聋,寒热往来,呕而口苦,加柴胡3克;腰背项痛,加羌活3克;目痛、眼眶痛,鼻干不眠,加干葛3克。
【方歌】达原草果槟厚朴,知母黄芩芍甘佐,辟秽化浊达膜原,邪伏膜原寒热作。
主治
温疫或疟疾,邪伏膜原证。憎寒壮热,或一日三次,或一日一次,发无定时,胸闷呕恶,头痛烦躁,脉弦数,舌边深红,舌苔垢腻,或苔白厚如积粉。(本方常用于疟疾、流行性感冒、病毒性脑炎属温热疫毒伏于膜原者。)
方解
该方是为温疫秽浊毒邪伏于膜原而设。《重订通俗伤寒论》说:“膜者,横膈之膜;原者,空隙之处。外通肌腠,内近胃腑,即三焦之关键,为内外交界之地,实一身之半表半里也。”《温疫论》说:“疫者感天地之疠气,……邪从口鼻而入,则其所客,内不在脏腑,外不在经络,舍于伏膂之内,去表不远,附近于胃,乃表里之分界,是为半表半里,即《针经》所谓‘横连膜原’者也。”温疫邪入膜原半表半里,邪正相争,故见憎寒壮热;温疫热毒内侵入里,导致呕恶、头痛、烦躁、苔白厚如积粉等一派秽浊之候。此时邪不在表,忌用发汗;热中有湿,不能单纯清热;湿中有热,又忌片面燥湿。当以开达膜原,辟秽化浊为法。方用槟榔辛散湿邪,化痰破结,使邪速溃,为君药。厚朴芳香化浊,理气祛湿;草果辛香化浊,辟秽止呕,宣透伏邪,共为臣药。以上三药气味辛烈,可直达膜原,逐邪外出。凡温热疫毒之邪,最易化火伤阴,故用白芍、知母清热滋阴,并可防诸辛燥药之耗散阴津;黄芩苦寒,清热燥湿,共为佐药。配以甘草生用为使者,既能清热解毒,又可调和诸药。全方合用,共奏开达膜原,辟秽化浊,清热解毒之功,可使秽浊得化,热毒得清,阴津得复,则邪气溃散,速离膜原,故以“达原饮”名之。
记载
吴又可《温疫论》卷上:“槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果辛烈气雄,除伏邪盘踞,三味协力,直达其巢穴,使邪气溃败,速离膜原,是以为达原也。热伤津液,加知母以滋阴;热伤营气,加白芍以和血;黄芩清燥热之余;甘草为和中之用。以后四品,乃调和之剂,如渴与饮,非拔病之药也。”
加减
胁痛耳聋,寒热往来,呕而口苦,加柴胡3克;腰背项痛,加羌活3克;目痛、眼眶痛,鼻干不眠,加干葛3克。
应用
对于病毒感染性发热,目前尚缺乏针对性强、作用显著的药物,临床观察到单纯用中药达原饮,治疗中医辩证为湿热郁遏的病毒感染性发热,效果较好。
临床观察16例,其主要症状具备恶寒发热,舌苔厚腻。另外可具有头晕口苦,身重倦怠,胸闷纳呆,恶心欲吐,便秘,脉弦滑,体征上可具有肝脾肿大或淋巴结肿大。血象检查末梢血白细胞数偏低,并作了相关的化验检查,排除了细菌感染、胶原病与变态反应、肿瘤、血液病和药物反应等引起的发热。本组辩证为湿热郁遏,治以清热燥湿,方用达原饮加减,根据邪传部位再加引经药。临床运用时要注意,舌无苔者禁用,舌苔出血白燥或黄燥者禁用。
临床所见病毒感染性发热约半数以上属湿热内蕴,表现出一系列邪伏少阳及阳明的症状。因湿热之邪为患,如油裹面,难解难分,病势缠绵,一般病程长,难以速愈。以达原饮为基础加用柴胡、葛根,达到了清里解表,逐秽燥湿的作用。
开达膜原法及达原饮来自吴又可所著《瘟疫论》,它是祖国医学文献中一部论述急性传染病的专著。全书基本观点以逐邪为第一要义。重视攻下法,尤其推崇大黄。历代医家对大黄都很重视,大黄类攻下药,能增加肠壁的蠕动,促使内毒素的排泄,并有较强的解毒抑菌作用。加用葛根有清解阳明,解肌退热之功;加用柴胡和解退热,抗病毒,抗感染。
上段文字里瘴气戾气解释
疫
《说文解字》:疫,民皆疾也。是急性传染病流行的通称。如鼠疫、牛疫等
疠
《说文解字》:疠,恶疾也。“疠”有3层含义,1是指恶疮,2是指烈性传染病,常与“疫”联用,即“疠疫”,3是专指麻风病(一种慢性传染病)。
疠气
为起病急骤,能引起广泛流行的致病因素,是各种具有强烈传染性病邪的统称。如古代医籍中所述“疫症者,四时不正之疠气。”“天行疠气,最为酷烈。”“时行疠气相传染。”“时邪瘟疫,天行之疠气也。”
戾气
即暴戾之气,是一种破坏性力量。在中医学中,“戾气”同“疠气”,指具有强烈传染性的病邪。《诸病源候论》卷十:“人感怪戾之气而生病,则病气转相染易,乃至灭门。”
瘴气
是中国南方山林荒野特有的病邪统称,多因南方天气炎热潮湿所致。所以,“瘴气”是因南方特殊气候才有的致病因素。“瘴疠”指亚热带潮湿地区流行的恶性疟疾等传染病。
瘟
指流行性急性传染病。如鸡瘟、猪瘟等。
瘟疫
“瘟”通“温”。瘟,侧重人患病后的发热体征,并提示发病的原因是“温气”的侵袭。疫,侧重其流行的特点。瘟疫是温邪所致的有发热体征的传染病。但现在瘟疫已成为烈性急性传染病的通称。
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文章标题:(中医疗法杂谈)详解达原饮辩治瘟疫戾气有备无患发布于2023-05-31 11:45:19