葛玄（164年－244年），字孝先，三国吴道士，琅琊（今属山东）人。人称太极葛仙翁。自幼好学，博览五经。喜老、庄之说。后遇左元放（左慈）得受《太清》《九鼎》《金液》等丹经、《三元真一妙经》等，后遨游括苍山、南岳、罗浮山、阁皂山诸山。道书中有关于葛玄能辟谷，用符箓为人驱病，行诸奇法的种种传说。宋崇宁三年（1104年）封为冲应真人，南宋淳皊六年（1246）封为冲应孚佑真君。道教灵宝派派别阁皂宗奉葛玄为祖师。

葛玄自幼好学，博览群书，十五六岁便名震江东各地。他喜爱老庄清朴高雅，不愿入仕为官。

据说，方士左慈离开曹操后，入吴修炼，见葛玄天资聪颖，遂收为弟子，传以道术。据《三国志》说：葛玄精于胎息，酷暑时潜入深潭能一日不出水面，且擅长符咒诸法，能隐形变化，有分身术，白虎七变等术，世人尊称他为“太极左仙公”。

据《三国志·吴书》记载“孙权好道术，葛玄常与之游，得权器重，特于方山立洞玄观”。孙权为了能把葛玄留在身边，遂打算委任高官荣位，但葛玄不愿意接受，认为这有碍修炼。便对弟子说，其将于八月十三日申时离开人世，果不其然，到了那天，他躺在床上羽化而去。弟子们为他烧香守灵，过了三天三夜，半夜突然狂风大作，蜡烛被吹灭了。风停再点燃蜡烛时，已失去了葛玄的踪影，只见他的衣服放在床上，而且衣带都未解开。

葛玄曾受业于左慈，之后他收郑隐为徒，郑隐又收葛洪为徒。这一脉，在道教史上世称“葛仙派”。葛仙派，对道教的传承与发展，起到了重大而深远的影响。

道教文献对于葛仙翁出生的记载

葛仙翁祖师，他的姓为葛，他的名为玄，他的字号为孝先。祖师的老家原为山东，世世代代都是做官的。葛仙翁的父亲当时是一位尚书，很有学问。他们整个葛天氏由于被封在当的“葛”地，所以呢，以国为姓。

葛仙翁原本是大罗真人下降，后汉桓帝延禧七年甲辰（公元164年）岁四月八日诞世。葛仙翁的父亲也是信奉道教的人士，葛仙翁的父亲看见葛仙翁出生，为了求吉利，就派信使到当时的玄静观求香花来给葛仙翁洗澡，结果当时道观里有一个道士叫做支道纪，是个神秘人物，得闻葛仙翁诞生，要求目睹一下这位刚出生的葛仙翁。

支道纪对那个信使说：“我昨天梦见通玄真人，从大罗天来到人间，通玄真人对我说‘我和你已经一个劫运的时间没有见面了，你难道忘了我吗？’我就对通玄真人作礼说：‘弟子愿得无上正真道眼。’”

支道纪接着对信使说：“我明天要来看一下这个刚刚出生的小孩，你回去把我和你说过的话全部告诉小孩的父亲，并替我祝贺他获得一个奇男。”

那个信使回去如实的告诉了葛仙翁的父亲

第二天，那个支道纪果然前来祝贺，突然来了这样一个神秘的人物要见小葛仙翁，葛仙翁的父亲婉辞道：“我这个孩子只要他能够延续我们的香火就好了，我对他没有太多的期许，他也没有什么特别的地方。”

但是那个支道纪还是坚持要见一下葛仙翁，仙翁的母亲也不怎么同意。虽然有点为难，但也没有办法，葛仙翁的父亲最后还是把小葛仙翁抱出来给他看看。

这个支道纪一看见小葛仙翁不觉起敬，葛仙翁的父亲感到很好奇。

支道纪说：“此儿有紫气覆之，状如宝盖，神光流转焕耀，当为神仙，非世间常儿比。”

葛仙翁父亲说：“成仙太渺茫啦！愿他能够长命百岁，延续香火就足够啦！”

支道纪说：“聪明智慧，暂经人世，九天称庆，七祖同欢，生者被福，死者登天。”

支道纪因感念葛仙翁宿世的积累的功德，值得十方仙圣敬礼，于是对葛仙翁作礼，并葛仙翁作个赞，其辞为：

身虽轮圣化，魂神无暂灭。

宿福积重缘，昔愿非今日。

大罗真人降，仙圣含真出。

天龙漱香花，濯我炼胎质。

微言将谁信，灵期玄佑毕。

道心超不二，混成表元一。

独悟本无想，放朗大乘逸。

那个支道纪颂完以后，做礼而出，突然就不见了。

原文：

仙公姓葛名玄，字孝先。家本琅琊，世传簮组。高祖卢，为汉骠骑大将军，封下邳侯。后让国与弟文托，遂南游江左，逍遥丘壑。适丹阳句容，见其山水秀丽，风俗淳厚，深合雅意。偶会仲弟孙来为别驾。一日，参侍而言曰：“吾从祖既为泰伯，而劣孙可为仲雍之后乎？”因是同居焉。

仙公祖矩，仕汉为黄门侍郎。父孝儒，历大鸿胪，登尚书。其行裔，出葛天氏，食封于葛，遂以国为姓。世载忠德，历代诸侯也。

仙公本大罗真人下降，以后汉桓帝延禧七年甲辰（164）岁四月八日诞世。仙公父素奉道法，即遣使赍香华钱诣本里玄静观，求香水浴儿。时有自然道士支道纪，莫知其所由来，闻尚书得男，乃欣然与来使曰：“吾昨宵梦见通玄真人，从大罗天下降，与吾言：‘昔别已经劫，子将忘我耶？’予作礼称：‘弟子愿得无上正真道眼。’汝归悉告尚书：明日当往，贺君生奇男。”使者归，以实闻。越一日，道纪果来贺，尚书告曰：“始有此子，图为宗嗣计，式副愿望。”道纪求儿者，母有难色。父令抱儿出，道纪见儿，不觉起敬。尚书惊问，道纪曰：“吉之先见，敢以为贺。此儿有紫气覆之，状如宝盖，神光流转焕耀，当为神仙，非世间常儿比。”尚书曰：“仙圣寥邈，变化茫昧，深不可测，愿得寿考，以为宗嗣足矣。”道纪曰：“聪明智慧，暂经人世，九天称庆，七祖同欢，生者被福，死者登天。”道纪遂念真人宿世之功，因作礼十方仙圣，永保元吉。礼竟，为仙公作赞，其辞曰：