人也一样,不要走在高处。木秀于林,风必吹之;出头的椽子先烂。
咸丰九年(1859年),曾国荃在老家建新房,先画了个图样给曾国藩看,曾国藩一看,觉得规模太大。
曾国藩就写家信说:“乱世而居华屋广厦,尤非所宜”,甚至是取祸之道,一旦名声在外,“则乱世恐难幸免”!若房屋建造得宏大豪华,会惹人非议,最终招致灾祸。
《周易》上说,潜龙,勿用;亢龙,有悔。可见不管是处在事业开端,还是有所成就的人,都该低调。
所以,真正的高人的成就不是争来的,而是利他精神的结果。
这不仅是老子的主张,儒家也如此。
孔子说:己欲立而立人,己欲达而达人。
所谓仁者无敌,仁者就是通过帮助别人而达成自己的目标,仁者成人之美,不仁者凡事。
利益,往往是众人都渴望得到的,如果谁独占了利益而不与大家分享,那么一定会招致怨恨,甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳,却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”,却终其一生不敢篡汉自立,他们都是怕成为众矢之的。
楚汉之争中,刘邦与项羽对峙,当时韩信刚刚攻破齐国。
韩信要当齐王,刘邦听了大怒。
而张良、陈平比较沉稳,对他说:“现在形势对我们非常不利,我们哪能不让韩信自立为王呢?不如借此机会成全了他,立他为王,好好地对待他,让他守住齐国。不然的话,恐怕要发生变故,对我们就更加不利了。”
《孙子兵法?虚实篇》中说:“水因地而制流,兵因敌而制胜。兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”
用兵作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形状一样,能依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神了。
这就是无形胜有形。
水,倒在红色的杯子里就是红色,倒在透明的杯子里又是透明的;倒在圆形器皿里就是圆的,在方的器皿里就是方的。
《易传》也说,神无方而易无体。
万物的变化无常,没有固定的规律。
这里推究到人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。
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文章标题:【黄大仙劝善】水的德行,人的修行!发布于2021-06-26 22:27:23