过年是我国最隆重、最热闹、也是最快乐的时候，期间的风俗习惯与道教人物诞辰和神仙传说息息相关。一般来说，过年可以从腊月二十三开始一直到正月十五结束。那么住庙的道长们怎么过年呢？我们一起来看看吧。

腊月二十三、二十四家家户户都要送灶君。在道教中，灶君又叫东厨司命，既管人间饮食，又代天监察人间善恶，年底向玉皇上帝禀报。在送灶神前，人们还要大扫除。

腊月二十五玉皇巡天，迎鸾接驾。

腊月二十七日下午算大帐。

二十八客堂备席请团年。

除夕是夏历的最后一天，它连接旧岁与新年，人们摆设祭品，烧香叩头，迎接诸神。除夕的气氛是热烈的，鞭炮声的烘托，接神接祖宗的祭祀活动，年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，高功、经师于大殿搭衣起韵去山外“召请”(摄召)，监院拈香，摄召毕，经师引道，监院捧牌位去祖堂安位，是为“请羽化道众回常住过年”。各殿主去厨房请供，书记寮请表。晚课，出坛祭孤，转天尊。下殿后经师起韵打法器引监院到各处神位前“化普表”。止静后吃过晚饭稍停一刻，执事排班请监院，经师大厨房“接灶”。经师到客堂吃果茶。毕，发鼓行祝寿科仪。毕，云集祖堂。毕，大众给监院辞岁，监院给大众辞岁，道众普同辞岁。学生给先生辞岁。

初一是天腊吉日，道教认为，每年的正月初一，都是祈福求吉祥的好日子。全国大部分道教宫观都会在这一天为大众作吉祥道场，祈求神仙护佑所有信众。子时开静，喝“胡辣汤”。早课出坛、祝将、转天尊，早课毕，化庆贺普表接喜神。    

接喜神是按这年的喜神方位在山门外设香案，上供“喜神”牌位。寮房先备一只斗，内装：花生、核桃、枣、钱等，斗口用红纸封固备用。接喜神时，寮房派专职巡寮给道众散香，道众持香到喜神案前插香于炉，三叩首毕，拔香一炷快步回到大殿前。监院持香到喜神案前同样插香于炉，三叩首毕，捧喜神牌位急回大殿此时巡寮燃长鞭炮，跟于监院后，至大殿，殿主接喜神牌位供好，监院礼毕出殿，抱斗站于高桌上喊“喜神回来没有”?众接：“回来啦”，监院遂即抓破斗上所蒙红纸大把抓斗内之物撒之，再问，再撒，三问、三答、三撒毕，监院东一把，西一把，前一把，后一把乱撒，道众拥挤乱抢，监院最后扬斗撒完，巡寮接斗。监院下桌喊：“给喜神拜年”。道众乱站各处朝上三叩首，知客喊：“大众给监院拜年”，寮房接喊：“监院给大众拜年”、“大众团拜”。“抢喜钱”、“拜年”过程，要使气氛呈一片观腾，喜气洋洋，磕头也没次序，有快有慢，你上我下。接过喜神，学生排队给先生拜年。道友互相拜年。毕，经师大殿发大鼓，执事排班请监院，依科庆贺，云集祖堂，毕，过早堂吃饭。上午皇经，下午皇忏。初一至初五，经师们在客堂吃客饭。这五天早、晚皆出坛。初一至初五北方常住吃大馍，十六两称，早上一斤一个，午饭十两一个。过堂另有小馍。中午都是“混元菜”。

自腊月二十五日接驾后，常住执事一律不再转动，回常住挂单道众，一律在十方堂或云水堂居住，名为“挂年单”初六早饭后，挂年单道众起单。   

初三日拜月斗，如遇庚申、甲子日亦要拜斗。

正月初五也叫“财神日”，现在的人们接财神的热情很高，各地的宫观里这天的香火也是特别的旺盛。道教的财神很多，正财神为赵公明元帅，文财神有比干，武财神有关羽等。

正月初五还要给羽化师真上坟：下午寮房备“食盒”，高灶备祭品饭菜。巡照下普饭，道众衣冠整齐，经师大殿搭衣，高功起韵，执手幡至祖堂，监院请“摄召”时牌位，经师引道，道众跟随，送至山门外，寮房燃冥帛焚化，经师打法器，道众排队到十方坟上坟。上坟毕，散队，自由回庙。清明、十月一日上坟同此。   

正月初八在我国的传统习俗之中是众星下界的日子，也叫顺星节，在中国古代，特别相信天人感应，认为一年发生的大大小小的事情，都是有命运的安排，而执掌普通人一年命运的就是星君或者叫星官。星君的说法不一，人数不一，但就顺星节而言，要朝拜的是九曜星君。人们制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。过年期间，民众会有“拜太岁”的意愿，拜太岁虽然不同于顺星，但多在这一天去道观参加活动。

正月初九，是玉皇上帝圣诞。玉皇是天地人三界之主，因此这一天，各地宫观大都要举行祭拜仪式，善男信女纷纷到宫观去叩头进香。自接驾后每日上午要上皇经殿。正月初一至初九每日上午皇经，下午皇忏。

正月十五元宵节，又称“上元节”，是新年后的第一个月圆之夜。道教有天、地、水三元，又称三官，正月十五就是天官大帝的圣诞，天官赐福。这天，道观常常举行法会，信众通常要去三官殿堂进奉香火。三官的职掌是有分工的，上元天官赐福，地官赦罪，水官解厄。