五行及其生克关系。金、木、水、火、土，为五行。相生是:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。道教还把人体的五脏，也以“五行”来解释:肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。所谓＂相生＂是:肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气；所谓“相克”是:肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气。“五行”与“五方”也有关系:木主东方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。

阴阳五行说与道教神仙谱系，阴阳五行的思想影响到道教的前身古代宗教，古人对崇祀之神赋予阴阳”、“五行”的属性，网罗了神灵世界。这种思想被道教完全的保留下来如道教崇奉的东华帝君与西王母，亦称木公、金母。《太平御览》卷六六八引《集仙箓》曰:“木公、金母者，二气之祖宗阴阳之原本，仙真之主宰，造化之元先，凝气成真，与道合体”。又如真武大帝（或称玄武大帝），在道教神仙体系中是职司北方的神（北方在五行中属水）。道教的这种具有阴阳无形属性的神还体现在身内神上。道教据“天人合一”、“天人感应”的神学思想，认为人体也是个小天地，天地间有的神灵在人体内都有对应的存在天上有上帝及阴阳、五行之神，人体有“心君”及左阴右阳五脏五行诸神，天神与人体内诸神的阴阳属性相类相通。

八卦的称呼和代表的涵义。八卦为:乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表山，兑卦代表泽。相传“八卦”是伏羲氏所创。后道教经籍吸收阴阳八卦思想以衍经义，特别用以指导修炼内外丹。

天干和地支。天干为:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。十二地支是:子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）已（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）（狗）亥（猪）。天干与十二地支循环相配为六十甲子。

道历为道教专用历纪。按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，迄今（公元二0二0年）道历为四七一七年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用也。而道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。