初一十五，最适宜，朝真礼拜诵持经典。

西方有量子力学，道家有天地阴阳。道教认为人与宇宙自然息息相关。天体的运行，地球地理、季节气候的变化，无时不刻影响着人体阴阳，人的情绪和运势。保持人的阴阳平衡，才能保持情绪的稳定。要保持人体内的阴阳平衡，必须做到与自然界的变化相适应。

农历初一、十五，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值，我们人体内部血液涌动的"潮汐"也达到了最大值，阴阳失衡，我们的情绪因此陷入极端的状态中。极端的情绪直接影响我们的行为运势。

从科学的角度来理解，初一十五朝真祈福诵持经典，是为了让我们安静下来，用自己的力量主动抗衡宇宙自然带给我们的极端情绪，在神前虔诚上香，俯首礼拜诵读经典，以清静身心，从而远离意外与祸患。

初一十五朝真祈福始于先秦。

先秦时期每月的朔望即初一十五就有祭祀的礼仪，汉代刘熙所著《释名》一书记载“朔望祭曰殷奠，所用殷众也”，即在初一、十五举行大祭。但是先秦时期的朔望殷奠仅针对大夫以上阶层，在逝者死后尚未下葬之前，若逢初一、十五则举行重大的祭祀。毕沅解释说：“朔奠谓未葬前，月朔大奠于殡宫。今若有新物，则其礼如朔之奠。大夫以上则朔望大奠，若士则朔而不望。”这一礼仪并没有普及到全民，只针对中上等贵族。

经南北朝时期寇之谦改革，烧香求愿成为道教必修功课，每月初一、十五是道教重要的斋日，《无上秘要》卷九七对此记载“凡修七转之道，每以月朔、十五日及八节之日斋戒”，所以初一、十五成为道教及男女信民烧香祭祀祖先的重要日子。朔望烧香朝真祈福的礼仪由此得以形成。