三十辐①，共一毂（gǔ）②，当其无，有车之用。埏（yàn）埴（zhì）以为器③，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室④，当其无⑤，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【注释】
①辐：车轮上的直棍，有如自行车的钢丝。三十辐，是一个车轮直棍的数目。
②毂（gǔ）：即车轮中心穿车轴的圆木．北方叫它“车头”。
③埏（yàn）埴（zhì）：即用抟土和陶土做成饮食用的器皿。埏，借为“抟”，即抟土：埴，陶土。
④牖（yǒu）：窗户。
⑤无：这一章三个“无”，均作“空虚”解。
三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器，器皿中间．必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方．房屋才能有居住的作用。
所以，“有”形的物体带给人便利，而“无”的存在使有形的物体更好地发挥其功能、功用。
【画龙点睛】
“有之以为利，无之以为用”，即“无”和“有”有无相生的辩证关系。
本章（11章）与第1章的有无是有所区别，不可混淆。
本章的有无，更倾向于有形的实体和无形的空虚的对应关系。
【引申】
老子举三个例子，落脚点是“有之以为利，无之以为用“。说明有无辩证统一，不可偏废。没有这个有形的窗户围出的空间，窗户的无的功用也无法发挥出来；反过来正是窗户中空功能的发挥，才更加体现了窗户的利用价值。有和无相互依存，缺一不可。
回到小小的水杯，正是这个陶土，才打造出中空的杯子，我们得以把持杯子，得以装水，否则水不可以倒在虚空里面啊；正是因为中空才可以发挥装水的功用。
本章结束。
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文章标题：第11章01—总022发布于2021-06-30 16:35:41
