衣食住行、吃喝玩乐中修行！

   如果我们能把行、住、坐、卧都变成修行的过程，把吃、喝、玩、乐都变成修行的方法，任何时候都能增加福报与智慧。如果在日常的生活和工作中，总是想不起来修行，还是要有固定的时间和数目。在这段时间里把规定的功课完成，严格要求自己，把修行变成习惯，这样慢慢就好了。

   早上醒了不要立即起来，先发心：为了救度一切父母众生要修持成佛。放松一会，然后开始修上师瑜伽。观想上师融入自己的体内，把自己的心和上师的智慧融合在一起，在那个境界中坐一会儿。然后再穿衣服，穿衣服的时候也要想是为众生穿。
    

我们要把穿的衣服、吃的东西，都看成是上师三宝的加持品。穿衣服的时候也可以这样 想：这都是上师三宝赐给我的，要为众生穿。不要认为是你自己买来的，因为你生生世世学佛修行，按照上师三宝的要求行善断恶，才能得到人身，才有穿衣服的福 报，否则肯定会堕落恶趣。地狱、饿鬼道的众生哪有穿衣服的福报呢？“我自己能干，能赚钱，我自己花钱买的。”生起这样的愚痴心、贪心，穿衣服也是造业。
      

你要发清净心，要这样想：我无论得到什么好处都是上师三宝赐予的，都是加持品，感恩 上师三宝，供养上师三宝。这样就能祛病、驱魔、消业、积福。我们的身上和周围环境中的一切不洁净的东西，都是自己的烦恼和业障。我们洗脸、洗澡的时候念摧 破金刚心咒祛病、驱魔、消业障最好，如果不会念，也可以念百字明，或者金刚萨垛心咒。如果这些都不会，念阿弥陀佛也一样。我们所用的东西都有上师三宝的加 持，通过上师三宝的力量来清净自己、保护自己。别生起贪心，为了皮肤好一点，为了好看一点才洗。自己洗得干净漂亮了，也别贪着，要供养上师三宝。洗菜、洗 米的时候也是，你觉得洗干净了，就是烦恼、业障没有了。在诸法的本性当中，没有这些不清净的东西，一切法的本性都是不垢不净的。
      

吃东西之前，先把吃的东西供养给上师三宝，吃的时候也不要生起贪心，要想是为了众生 吃。我们现在吃之前都做简供，这就等于做会供了，这些东西都已经变成上师三宝的加持品了。喝的都是甘露水，是佛的智慧，喝完了你的智慧就圆满了；吃的都是 甘露丸，是佛的方便，吃饱了你的方便就圆满了。福德资粮、智慧资粮全部圆满了，成佛的资粮也就圆满了。
     

走路的时候，把上师三宝观想在自己的右肩上，走路就是绕佛。绕佛有消业和积福的功德，这样寻常的走路也变成功德了。工作的时候把上师三宝观想在自己的头顶上，发愿为众生服务、为众生提供方便，上师三宝也能时时刻刻加持你，你的一切都会顺利吉祥，这样做一切都是消业和积福。
      

做生意也可以，但是要发心。华智仁波切说得清清楚楚：做生意的行为里具足了十种恶 业，做生意的人就是造十种恶业的人。那么是不是不能做生意了？不是！你要把所有的起心动念都转换到正知正见上来，把所有的行为都转换到修行上来。为了满足 众生的种种需求，为上师三宝的事业去做生意，把钱赚来用在正道上，这样赚钱也是积福。如果你没有发一个好心，这都是消福、都是造业。
      

末法时期的众生，寿命短、业障重，哪有那么多时间专门修行？把生活的时间用在修行 上，那么你所有的时间都是修行。任何时候都是消业积福的过程，无论做什么事都是消业、积福的方法。如果没有这些智慧，在愚痴的状态中无论做什么、无论想什 么都是恶业。应当用正知正念来实施一切行为，念念不忘上师三宝，念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
      

现在我们无论做什么都是贪、嗔、痴。不用特意想，自然而然就有；不用特意做，自然而然就做，因为我们习惯了。我们现在学佛修行就是把这些不好的习惯通通断掉，把它们变成好的习惯，把我们这些所有的思想和行为都转过来。当这些想法、这些行为完全融入我们的生活了，我们就解脱了。我们用智慧来摄持自己的一切思想、行为，才是解脱、自在、清净、平等。
      

把修行落实在日常生活当中，每时每刻感恩上师三宝、感恩父母众生，所做的一切都为上师三宝，为父母众生。这样我们自己也能活得轻松，活得自在。这样我们所有的思想、所有的行为都变成了修行，都变成了功德。
      

成佛的资粮有两个，一个是福德资粮，一个是智慧资粮。这两个资粮圆满了，才能证得佛果。我们学佛的目的就是要达到万事如意、吉祥圆满、心想事成。活得越如意、越殊胜，才越有修行。

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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