天上的月亮，不变的法身

今晚我们要一起修持“密勒日巴上师相应法”以及一座荟供。为什么今晚有这样的安排呢？主要是因为我们噶举传承里面，一位非常重要的上师——波卡仁波切，一位真正实修的成就者，在几天前突然圆寂了。

传统上，对于刚过世的上师们，我们要修持上师相应的法门，并且不断地祈请、进行荟供的修持，也就是进行广大的供养。如此，能圆满我们的福德资粮，并且让我们所处的地区更增胜吉祥。

我们要知道，今晚所修的法门以及荟供，并不是为了上师。为什么呢？因为以上师的修证以及他已经达到究竟境界的证悟，是不需要我们去为他们积聚什么善业功德的。而且，上师已经完全能够自主，更不需要我们为他们作这些仪式或仪轨。我们做这些反而是为了我们自己。

因此，像波卡仁波切如此殊胜的上师，可以说是佛的化身。对于仁波切来说，对于他自己的自性、自相来说，是没有什么生死相的，而他的化现也是应弟子的因缘，为了度化众生而作的化现。

    在这里作一个比喻：如同天上的月亮一般，当月亮升起时，月影会倒印在所有的水面上，同一时间里，它会倒印在海中、湖中、水盆里面；而“化身”就像是月亮倒印在水上的月影一般。

    天上的月亮，可以说就是上师的“法身”；在湖水中、海中、任何水中所倒影出的月亮，就如同上师的“化身”一样。这个化身，看起来好像有血有肉，跟我们一样，但事实上它是一个水中的倒影。而这个水、这个湖，就是我们每一个众生。

所以要让月影真正显露出来，就需要具备一些条件。首先一定要有水，再来一定要有个干净的水盆，并且不能摇来晃去，需要的是一个平静的水盆，里面也盛满了水。如此，月影才能够很清晰的显现。

    因此我们可以知道：没有月亮，月的影子就不会升起；没有水，月的影子，也不会升起。若是没有如同月亮一般的法身的话，那么化身也就不会显现；若是没有如水一般需要被调伏的众生的话，月的影子也不会显现，而月的影子，即是化身。

    月影是否能够清楚显现，也要依靠器皿，若是盛水的器皿不断地摇晃，那么月影就无法清楚显现。若是器皿中有各种的土、石头或脏东西时，月影也无法清楚的显现。

 虽然有些月影不清楚，有些看起来污秽或波动。但不管月影呈现什么样子，对于月亮来说，是没有增减的。月亮不会因为月影不见它就不见，或是因为月影不清楚，而让月亮也变得不清楚——这一切都不会影响到月亮本身。同样的道理，佛的法身、佛的体性，不会因各种的情况而受到影响。因此，像波卡仁波切此次的示现，只是仁波切将他的化现收摄了起来而已，对于仁波切来说，是没有所谓的涅槃的。

    所以我们要有一个认识，对于上师来说是没有所谓涅槃的。上师没有离我们远、也没有离我们近。要在这样的认知上，我们一起来修持这样的法门（《密勒日巴尊者上师瑜伽智慧吉祥修持法》），以及作供养。

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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