阿底峡尊者：成就的口诀在信心！

阿底峡尊者的口诀：

一个人对阿底峡尊者大喊说：“请传我口诀！”阿底峡尊者微笑的点点头，并大声的喊回去说：“口诀在信心！信心！”

掌中解脱

以前，当有人连续二次请求阿底峡尊者说：「阿底峡，请传教授！」时，尊者一直默不作声。

当此人再次大声喊叫时，尊者笑而答道：「嘿嘿，我的耳朵好的很，我的教授是：信心！信心！信心！」

又如嘉瓦温萨巴大师所说：

　　「总之开悟之大小，赖修大小信心力，

　　于悉地源具恩师，思惟功德不观过，

　　愿持此教为中心，此誓无碍达究竟！」

　　我们能不能生起证悟，依赖于我们对上师是否有信心，以及信心的大小。

要想成就最胜悉地，我们必须要具备两个条件：

一是具有视师为真佛的信心；

二是具有无误的教授。

但是即便教授有误，如果我们有信心的话，还是能成就微小共同悉地的；

以前有个藏人，到印度向上师求法，上师说了一句印度话〔麻里勒札〕，意思是滚出去」。此人不解其意，还认为是上师传予的教授，便计数诵持，后来他竟能以此为自己和别人治病。

还有一位老妪，她计数诵持《准提天女咒》，将「杂」误念成「巴」，而变成「嗡巴勒布勒绷德娑哈」。然而有一次当地闹饥荒时，她却能煮石而食。

如果我们单有智慧而缺乏信心，是不可能达到任何成果的。信心有三种，这里所要修的信心，是指观师为真佛的「澄净信」。关于生起这一信心的方法，我将按照格邬仓父子所传的教授来讲：在第一节「根本修信」中，分「应视师为佛之原因」等，三个部分。

庚一、应观师为佛之原因应视师为佛的原因很简单：我们都想获利而下愿亏损。如果是为了获利，那么上师是否真的是佛也就无关紧要了，为什么呢？因为视师为佛对我们有很大的利益，能使我们不费力地成就今生、后世的一切愿望等等。例如，有个老妇人因为相信一颗狗牙是佛的舍利，而使狗牙生出真舍利的故事。

　　尽管上师本身的加持有大有小，但从我们自己这边来说，我们怎样来看待上师，如佛，菩萨等，就会出现怎样的加持，如《蓝色小册》中说：「上师加持大与小，不关本身待自己。」

　　所以，我们能不能获得悉地，取决于我们对上师信心和恭敬的大小，阿底峡尊者也说：「汝藏人不获悉地，乃于上师仅起凡庸想所致。」

　　反之，如果上师真的是佛，但我们对之不起信心的话，我们也见不到上师的功德，还会遭到亏损、产生种种的痛苦。例如，佛陀虽然行无边的功德，但天授和善星除了见到佛陀有一庹光明外，见不到其它任何功德，从而产生失利的后果。格西博朵瓦说：「若不敬诸师，依佛亦无益，如善星故事……」

节选自《掌中解脱》第八天教授

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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