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启请主尊上师，
加持乞人能长住山林！
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我快乐，亲眷不知道，
我愁苦，仇人看不清。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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我老了，朋友他不晓，
我病了，妹子她不闻。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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死去了，没有人知觉，
尸腐烂， 也见不到吃它的鹰。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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腐肉为蝇蚋吮吸，
枯骨为虫子所吞，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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我的门前无人迹，
我的穴内无血痕，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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尸旁无人来祭奠，
临终无人放悲声，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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我去何处无人问，
到这里亦非归程，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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愿在这旷野岩窟中，
乞人我能够寿终正寝！
我愿以此去利益有情，
能如此我的志愿就

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启请主尊上师，
加持乞人能长住山林！
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我快乐，亲眷不知道，
我愁苦，仇人看不清。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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我老了，朋友他不晓，
我病了，妹子她不闻。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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死去了，没有人知觉，
尸腐烂， 也见不到吃它的鹰。
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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腐肉为蝇蚋吮吸，
枯骨为虫子所吞，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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我的门前无人迹，
我的穴内无血痕，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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尸旁无人来祭奠，
临终无人放悲声，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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我去何处无人问，
到这里亦非归程，
若能死在此山中，
瑜伽者的志愿就完成。
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愿在这旷野岩窟中，
乞人我能够寿终正寝！
我愿以此去利益有情，
能如此我的志愿就

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老子阐述的“天地不仁”已开始具有趋向空性的意味，“不如守中”则内含了慈悲方便。而密宗曼荼罗中心的金刚萨埵就代表“方便”；金刚萨埵一般怀抱明妃，代表“空性”。 智慧和方便从来不能分割，并无孰高孰低，彻底的性空才能行最大乘的方便。佛父代表慈悲方便，佛母代表空性智慧。方便即“明空双运”的“明”，代表空性的“明妃”是“明之妃”之义，表示金刚萨埵必有空性相伴。抱个美女其实和抱个狗子也完全一样，但既然以金刚男子比喻方便、慈悲，也就自然以美女比喻空性、智慧。 密宗金刚乘

秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗 金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因

往期内容回顾方式:

金刚乘就是果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。