作者|南怀瑾
连载|《金刚经说什么》
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第10品 庄严净土分(01)
佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。
须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。
是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
01、心空及第归
现在讲第十品经文之前,先讲一下庄严净土,这是大般若的净土,佛的净土,不是仅指西方极乐净土。所谓庄严净土就是一念不生全体现,是心清净,心空,真净土。
说到这里,想到禅宗丹霞祖师的一副对联;丹霞祖师与吕纯阳一样,是唐朝人,都是去考功名,半途改去修道。
这位丹霞在赶考的路上,遇到一个人与他闲谈,后来对他说,看你这个人的志气才华,何必要考功名,你到江西的考场找马祖,可以成佛,比这个功名好。
后来丹霞就去找马祖了,这是丹霞禅师的公案。丹霞的禅堂有一副对联:
“此是选佛场,心空及第归”。
等于说我们这个禅堂也是考场,是选佛的考场,心空就是净土,就考取了。真能够空此一念就考取了,心空及第归。
学佛的究竟,就是空此一念,俗名叫做现在的现实净土。所以佛在维摩经上说,“随其心净则佛土净”,处处都是净土,处处都是极乐世界,只要心净就国土净。
《金刚经》的这一品,梁昭明太子给它的标题是“庄严净土分”。
“佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。”
前面这一分是佛与须菩提的对话,讨论修小乘四果罗汉的境界,讨论到这里为止。
现在佛拿自己的经验来谈了,他说,我当年在燃灯佛那里,得了个什么法吗?
这个“当年”很早了,不是前生的事,是很多生以前的事,第一个给佛印证的老师就是燃灯佛,后来小说封神榜上写成燃灯道人。
这个燃灯佛是古佛,非常远古,地球没有形成以前那么古。佛说他当年在燃灯佛那里修行,燃灯佛给他授记印证,他得到了一个什么东西吗?
“不也,世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。”
须菩提说:不是的,据我的了解,你当时在燃灯佛那里,你真正的境界,了无所得,一切都空,空到极点,连有所得、无所得、空的境界都没有了。
须菩提答覆到这里,佛不讲话了,第二个问题来了。
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文章标题:金刚经:心空及第归发布于2021-07-07 18:55:05