作者|南怀瑾
连载|《金刚经说什么》
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第09品 一相无相分(09)
二果三果作什么
“须菩提。于意云何。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。”
“何以故。斯陀含。名一往来。而实无往来。是名斯陀含。”
二果罗汉,只有一次回转人间,名义上讲再来一次,等于没有来。什么道理呢?
有许多人生死到了,过去的业债已经完了,有时候来入胎一下,在胎儿阶段就流产了,就完了,这一生债算是还够了。
这是真的啊!讲的很实在,听起来好像死无对证。有许多人跟父母的因缘很好,但是时间很短,缘也完了,他也不须要再来,你应该替他高兴,他是已经成就了的人,只不过欠你这么一点亲情之债。
但是你也欠他眼泪啊!你也为他伤心哭这么一场,帐也完了,就可以了啦!这是二果斯陀含。
“须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。”
这是不还果,这一生过完就结束了,是三果了。
“须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。”
三果罗汉就高了,说不来人间,也不一定,他还是来,因为他已经无生死可了,来也不怕,只是罗汉有隔阴之迷,投一个胎就迷掉了。到了三果以上,定力高的人可以不迷,自己知道。
我自己这些年没有到处跑,所以也没有听到什么;年轻在大陆时到处跑,听了许多奇事。
譬如我有一个四川朋友,他就告诉我记得三生的事情,他是很有名的一个名人,学问好,文章好,当然他也不轻易讲这种事。
到了三果的再来人,有时候他明知而不说,因为他生死可以来去自由。有些人入胎不迷,住胎的时候迷掉了;有些人入胎住胎都不迷,出胎那一刹那迷掉了,各种情况不同,都是因为三果罗汉定力程度的差别而产生的结果。
这一品讲三果罗汉“名为不来,而实无不来”,就是因为三果罗汉生死来去比较自由的原故。
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文章标题:金刚经:二果三果作什么发布于2021-07-07 18:55:16