南怀瑾先生：真正修行没有不观心的

现在佛说的修禅那法门啊，“如来禅”。啊，我们现在看文字、本经的文字啊。“若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生住灭念分剂头数”。这个文字告诉我们怎么样说法呢？记住啊，修禅那的时候啊，先走啊数念的法门，不是数息。数，就是数目字，算术的数，啊，一二三四。

那么，我们如果骤眼一看这个经本上所讲的，哦，这个“先取数门”是修禅那，那么就是修止观的，打起坐来听自己的呼吸，一进一出就数一，第二次二、三，叫数息，就会误解到这里去了。

这里所讲的“先取数门”，不是天台宗那个数息的数（shǔ），这个数（shù）就是算，数目字的数。这个数是指什么？先走观心法门，真正的观心。观个什么心呢？观是后天的妄想心。我们在静中先反观自己心理上的起心动念，这个思想念头一个一个起来。而每一个思想、每一个念头，一个一个都很清楚。呃，所以“心中了知”，能观的是自己哦，所观的是这个杂念、妄想心。心里头明明了了、清清楚楚知道：自己一个思想来了，生起了；生起这个思想去不掉，住、停留在这里；等一下，另外一个思想来了，这个思想跑了，灭。呃，生、住、灭。生灭往来、一去一来、一呼一吸就叫做一念。我们普通说念，一念，什么叫一念？拿呼吸来讲，人在一呼一吸之间，叫做一念。这是拿呼吸来讲，作标准，一呼一吸之间叫一念。

实际上修禅那观心法门，我们可以发现，一呼一吸之间，佛说的话不错。一呼一吸、一念之间有八万四千烦恼，细的数目有那么多。就是我们一呼一吸之间，思想比呼吸来得多了，所以佛学比（方）它这个杂念、思想啊，比（方）它叫做尘劳烦恼。尘劳烦恼，就是我们在太阳光中间看房间里头那个灰尘，一点一点不晓得有多少，都在空中乱飞，在光影里头飞。所以我们观心法门，要心中了知每一个念头生、住、灭。灭，来了，去了，都知道。    

我不晓得诸位这个经验怎么样啊？真正修行没有不观心的。呃，譬如我告诉诸位一个习惯啊。我记得我很小的时候，我常常站在那里会愣半天，愣住了。觉得自己很奇怪，我怎么样在想这个事情？哎？我刚刚想这个事情的前面一个想什么？我要回转去追。“哦，前面一个想这个。”当然追了半天，最前面我记不起来。有时候追到我早晨睡醒了第一个思想是什么，记不起来。但是慢慢自然的习惯，诶，慢慢会倒转找；找，实际上呢发现，一边在倒转去找，一边还在向前面想。

呃，这就是观心的习气。你要这样观心修，才是真正的观念头，观心啦。晓得每一个念头、思想的来去都清楚。所以我常常笑你们这个读书，大家说我记忆力很好；我给大家都讲老实话，我啊，我是不用心的，一点都不记，绝对不记。因为很多人跟我介绍啦，贵姓大名，哦，我说，好熟、我知道，真的知道，听了就知道。等一下我又忘了，我说，“哎？那位先生叫什么名字啊？”因为我懒得记，我觉得记个、记这些东西啊浪费精神。知道他是个人，也知道他是我一个朋友，就好了嘛。呃，很少说记、名字叫熟了就记得了。    

那么，如果真要记呢？为什么记忆力会好呢？你走观心法门记忆力一定好。你说真我记不起来了？会记得起来。真要用到它的时候，我只要一追，当时这个念头就出来了。嘿，所以读书也比人家快。你只要心净，走观心法（门）。所以现在假使查一本书，我常常讲，给有些同学讲，我说：“你们给我当助手我都不要，很讨厌。”哎，有一个东西你帮我找一找啊，哪一本书，大概在第几页，甚至这一页，这一页或者这一页，影像我都记得，大致很清楚。甚至可以说第几行，都有影像。呃，因为你看过的东西影像就留。

所以你们读书读得近视眼很可怜，因为你们现在读书是拼命去记。就是啊修“奢摩他”，读书奢摩他。啊，“善男子、善男子、善男子，善男子、善男子、善男子！”硬要记到，越记越跑。哎，心如明镜，明镜一样一照，善男子就是善男子，管他是善男子、善女人啊？就记住了，影像就来了。你越放松了，它影像容易留。我的经验告诉大家。

换一句话，你越空，越能够装得下东西。诶，你心不空啊，所以东西都容纳不了。心念随时空。所以禅宗祖师叫我们真正修行，“无心于事”，心里不求什么事。呃，像我不求什么事，因为没有什么事。真的没有什么事，都懒得去想。常常有人问，“哎，明天那个事…”，我烦起来了就告诉他，“你这个年轻人好多余，明天的事，明天早晨我…还有我没有我还不知道欸，想它干嘛？”还有十七八个钟头呢，现在到明天，这不是浪费心思吗？要“无心于事，无事于心”。（对写板书的学生说：还有一句呢，你不要慌啊，你真“无心于事”。）

所有的事情不装到心里头，过了就算了。发脾气，要发就发。啊，我发起脾气来比谁都大。嘿，一边发脾气，一边肚子里在笑，“嘿，这个老兄你又发了，跳得蛮有趣！”不过晓得，这一下不能收的哦！收了以后，人家还当我发假脾气，以后都给你晓得了，“他没得关系的”，那不行哦，我还是装到底。呃，可是这也很好笑，“呐，又发了、又来了，又来了。”呵呵，闹了半天心里有事没有事？没有事。    

呃，然后是…，有些同学说：“老师啊，某人，你看这个事情，怎么处理？”我说：“骂都骂了，还有个怎么处理啊？”骂他就是处理了嘛！我说：“是个笨蛋，还加上一个处理，骂了就处理了嘛，处理就是骂。”啊，你要真把他怎么样？错了已经错了嘛。错了，你打死他也错了，错了还挽得回啊？错了，成事不说，既往不咎了。已经错了就错了。下次…骂一顿下一次少错，已经阿弥陀佛啦。

这是告诉大家经验，修行人要做到无心于事。你在有所求，求这样，你想求法、求修行、求道，那都是有事于心，多痛苦啊！求人干什么呢？求佛也划不来。他成佛，我也可以成啊，为什么求他？还不如求己。求人不如求己。所以你无心于事、无事于心，事情过了就过了，就丢开了。说：“啊呀，我要怎么样？”“我要怎么样，你怎么样？”你活多久啊？给你活一万年，也不过一万年，而且你活一万年，我还只活几十年呢！呃，你老远也看不到我，还有九千多年想我，一日思君十二时，这个味道不好过欸！诶，所以过了就过了。啊，这个样子，心中就了然、了知。

因此你的念头生住起灭，都清清楚楚自己。动了念头，这个念头清清楚楚。因此你念佛的时候自己知道念佛，绝对是一心不乱的。诶，当然你万一念佛旁边…念佛“阿弥陀佛，阿弥…”旁边，杂念也在旁边冒出来，那个冒出来就赶快不要了，你就念佛。所以“摄心归一”，佛经就是叫“摄”（繁体：攝），提手旁三个耳朵。呃，把一切心念杂想都归到念佛的一念之间来。那么你说我看人看到吗？看到啊，怎么看不到？诶，看到了，不动妄想。    

所以这样叫做观心修禅那，“心中了知生住灭念”，还有四个字“分剂头数”。分就是分别，剂就是排列，排列是一班一班，头就是每个头了，点头了。诶，我想我们看人头有多少个人，这个数目字。就是说，你观察自己心念起来，这个念头起来，过去了，过去了又来了，又来了又过去了。哎，你还要会、能够把它分列得清楚。就是学会计了，“呃，这个会计账目的科目把它分…”“哎，这是要付利息的念头。”“啊，这是什么念头。”“这是成本念头。”“啊，这个是什么科目里头的，这一笔账记在哪里。”

譬如说我起一个念头…这个念头自己还安慰安慰，哎，你老兄还不错啊，想的念头还蛮好。起个坏念头自己很难过，把它归到那个坏的档卷里头去。呃，善恶是非之念是念念清楚，有归类，叫分剂头数，这是观心。这个道理也就是参禅。不参话头，就是观心，心参心，也就是观察心中之心，心中心的修法。心中心的修法：如来禅。

那么在经教上呢？《瑜伽师地论》弥勒菩萨讲过两句话就是参，就是禅宗的参：“周遍寻思，周遍观（伺）察”。普遍地寻伺，哎，你每一个思想念头…，这个，如果诸位这样做起，真的在修心了，修行了。    

所以我看许多人所谓学佛修行，自己讲出来话，一个言语出来就是思想，自己出来的思想自己不知道，讲出来。哎，都在糊里糊涂，没有真正好好地观心。一般的错误，知道啊传了一个法，念咒子，“哎呀，师父传我念咒子，观想菩萨。”一边念咒子，一边观想菩萨，那个叫做修法。平常心就不晓得观照了，所以不是修行人。修行人，就是观…《心经》所讲观自在菩萨，观照自己起心动念自己在哪里，观清楚，念念观照，这是正修行之路。起心动念，清清楚楚，分剂头数。你们要求智慧，诶，求福德，照如此修法是最好。

什么道理呢？智慧。你慢慢观心清楚了，智慧爆发了。而且自己起心动念，有许多题目出来，自己觉得答案都清清楚楚。例如讲，我现在坐在讲台，每一句话我当然经过我自己的过滤过，“该讲，不该讲”，有些不该讲也不告诉你们的，也藏私放在口袋里进去了。哎，念头起来了我把它收掉，都要清楚。讲出来对与不对，念念清楚，是字字清楚。不是不清楚。啊，讲了以后我一边在乱想别的，那个就不是这个境界了。

同样的诸位你们听的时候，我每一句话、每一个字，眼睛看到经本字都清楚，我心里想什么也清楚，呃，中间没有昏迷过，没有糊涂。有一念自己起来，生住异灭自己不知，过了以后，“哎呀，我想这个事？”这个就叫做昏沉，落在细昏沉，就是大糊涂。所以大家都在细昏沉中啊，因此智慧发不起来。

那么怎么这样观心就叫又是修福德呢？这样观心，你念念自己心中的动念、善恶是非清清楚楚。善念增长，自熏成种。自己要心里把善念的…；恶念，仇恨之念，呃，愚痴之念，痴情之念，赶快拿掉，那么就归到这个恶的档卷里头去。贪嗔痴都是恶啊，并不是说“我想害你”那个叫恶啊，那当然大恶了。我们自己贪嗔痴乃至昏沉、无明、迷糊，已经是恶了。于修行来讲，已经犯罪了，犯了过错。所以念念清楚，把它分开了，你们善心增长、恶念清明了，慢慢没有了，就是功德增长。所以观心法门有如此重要。    

真正你学禅，所以自己号称学禅的朋友们，特别注意这个法门。你这个都做不到，你起步都没有起步，不能谈修行。哎，不要认为念个咒子咒死人啦，咒不了。你来咒咒我看，呃，随便你怎么咒。你还用起铃、打起鼓来咒，咒不了的。啊，决定咒不了。一念正念，佛都把你没有办法，何况魔鬼？啊，你迷糊了，人都把你整倒，还何况鬼魔呢？啊，所以一切在自己，这是正修行之路。非常重要。

“如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知”。这样观心，数字分得清清楚楚。呃，我现在讲了几句话，我现在动了几个字，我现在想、思考了几个念头，哎，“如是周遍”。“周”，圆周形的，遍满。就是说任何时间、任何念头都清楚，因此你睡觉做梦也清楚。梦中起来，哎，晓得我在做梦了。看你愿意做嘛！有时候啊贪玩，说：“做个梦玩玩嘛，哈，让它…”不过一边做梦、一边晓得，梦中自己动了个念头，“我要做个梦，梦到一个山。”哦、多好的山就来了。“哎呀，玩够了，不要了，这个山变成海。”你就变成海。自己可以造梦。呃，梦中能够做主嘛，你就…也不要太傲慢，也不要太欢喜，死了嘛不会太迷糊了，可以做主了。如果在梦中能够做主，“呃，我要观想极乐世界，跟佛两个接个头。”哎，就极乐世界出现，“诶，去玩玩。”去玩玩。不玩，就不玩。    

说过去…在大陆上，一讲这个四、五十年了，有一个朋友的太太，诶，你们女同学很多，我讲这个真实故事给你听啊。这位朋友啊，我还叫他，这个他们都…，因为我这个辈分高啊，他们都叫我大师兄，实际他们年龄比我大，学问也好，地位也高。呃，人很潇洒，是个名士派的，他太太也很漂亮。那么她先生啊跟我们一起学打坐，跟到我们老师修禅哪，学得很好啊，老师、大家奖励，我们都奖励他，诶，他的学问也就都…太太啊也跟到要来学。

这个时候有一天来见我们这个老师，我们老师一看，就晓得他这个太太啊，娇逸闻名，很娇。啊，这个，总而言之也很折磨丈夫的，拿感情折磨啊，看到丈夫啊，“孩子看到娘，无事哭三场”，就是那么一个太太。呃，坐在那里，哦，“头痛啊，你给我泡杯茶啊！”就来了。丈夫不在家里，她做得蛮好。哈，是这么一个人。

所以我们老师一看到，胡子一抹，“你来干啥？”

“袁先生，我跟到、啊、我剑秋来呀”，她先生名字叫剑秋，“想，想，想先生收我做个徒弟。”

我们老师胡子一抹，“我这里不收女人的！”

哎，那老师啊态度很难看，胡子一拉，关公一样，头这么一歪，“我这里不收女人的！”眼睛看到这边来了。    

这样一个娇贵的太太又漂亮，受不了啊！我们在旁边替她担心。不要憋得回去吃安眠药啊。呵呵！呃，哎呀，她脸红了，很难过。呃，也没有多说话，后来就、慢慢应付几句就走了。

老师说：“慢走啊！”嗯，总算给她一个礼貌。

嗯，我们老师坐在上面，“慢走啊！”

我们就跟出来了，就说“大嫂，不要难过啊！不要难过！”我说“先生脾气你知道的啊！”

“我不难过，我不难过”，她态度表现很好。

这一回家去啊，她气了，跟先生讲：“哼，这个老头子，糟老头子，什么了不起，臭架子！我就成佛给你看看。”

她还自己啊，弄个蒲团就打起坐来了。嘿，嘿，家里也没有人教她，她看先生都在打坐。啊，原来先生劝她学佛打坐绝不干，这一下她气起来了。嘿，后来我们赞叹我们老师的教育法，处处都是…、他那个，他说：“我拿眼睛一瞅，手这样一抹，胡子一歪，我就给她棒子打、刺激她，要上进啊！”哈哈，我说：“有效，非常有效！”她回去就打坐，坐了几天啊，病了，大病，因为拼命用功啊，要想立刻成佛啊（众人笑），啊，饭也少吃，两个腿酸了痛啊，她就把腿抱着，“你要给我争气啊，我要成佛，跟那个糟老头子来比一比啊。”（众人笑）呵呵，好，这样一来啊就病倒了，发高烧。高烧了，半夜发高烧。

他这个先生啊素来花钱流水一样，所以官也做得大、钱也多，穷也穷得厉害，你再多钱到他手里，“喔……”就花掉，呃，人也很潇洒。到了夜里呀，家里要找医生。那个时候没有电话，什么…又没有佣人。哎，两夫妻住在一个地方，平常都…以前做官的时候佣人多，现在没有。哎，这个人看看呢，皮包里自己也不晓得多少钱，一找啊没有钱了。这怎么办？请医生？当然他的声望请医生来也不要钱啦，可他这种人爱面子的，不肯这样做。没得办法，坐在太太床前，太太在发烧，迷迷糊糊的。他就坐在那里打坐。先生坐在床前，弄个蒲团对到太太就打坐，打坐就…他没有办法了。    

平常他是参禅了，什么佛啊、菩萨啊他懒得理。这个时候临时抱佛脚啊，自己在打坐啊，真是心诚敬了，念南无大慈大悲观世音菩萨。他念得不同：“南无大慈大悲观世音菩萨啊，帮个忙啊，帮个忙啊，南无大慈大悲……”他真的这样念，“帮帮忙啊，帮帮忙”，哈，那个人是…这些人都是奇奇怪怪的人啊。

念到了…，他说：“我啊，叫我念佛，坐到来念三、四个钟头，打死我也不干。”可是那一天他就干了。这个太太又娇贵，又爱他，他又喜欢她。这一下有病了又发烧，又没有钱请医生，没办法，只好自己靠念佛啊，就念了…连夜一口气念了五个钟头。

天快要亮了，这个太太在床上发高烧，一把起来把先生手一打，她说“剑秋，我信了”。

这个先生啊，坐在那儿打坐，手给她抓住，他说，我都给她吓了一跳。“哎哎”，他说“你搞什么？”他说我以为她发烧发疯了。

呵呵，她说：“我信了。”

他说：“你信个什么？”

“你是菩萨，你老师也是佛”她说。哎，嘿嘿，他就愣住了，以为她神经了、烧得。    

他说：“怎么了？怎么了？你怎么这样讲呢？”

她说：“真的啊，我病好了。”

他说听到这句话，他就安下来了。他说“真的啊”？摸摸她，是没有烧。他说“那怎么样说法呢？”

“我病得好难过啊，好痛苦啊，高烧的呀。我叫你拿水给我喝，你没有听见啊？”

“我没有听见”，他在念菩萨你帮个忙、帮帮忙，他是、他一心不乱，那真是。

她说：“我啊叫你拿水给我喝，也没有人拿，啊，我好痛苦啊！我现在晓得死是怎么死”，她说“真痛苦，一身那个骨头一根一根都拆开了一样。”她说，“你晓得…啊，我回头看看你啊，那不是你诶！嚯，你变了！是你这个样子，是个菩萨，全身都是金光啊！啊，那个金光一照到我这里啊”，她说，“我眼睛一看，金光就过来了，一照到我这里啊，哎呀，都清凉了。清凉我就睡着了，睡着烧也退了”。

她说：“你硬是光啊！”她说：“丈六金身，光啊，那一点都不假。所以我信了。你不是我丈夫，你是菩萨。”

嘿，这个徐剑秋很得意，很高兴。他第二天跑到我们那个维摩精舍，我们那个时候办的，我们办的一个地方也是这个样子，叫维摩精舍。

每天老师啊他就…我搞起来，我有时候还溜班，他不管，他反正每天早上八点钟上班，就坐在那里打坐。旁边摆的都是蒲团，你一个来就坐，坐了，坐完了就走。他到了晚上六点钟下班，拿个手棍就走了。呵，他的作风。这样他就第二天到这里讲，他说“我那个太太……”,那先生也笑，老师也笑，我们大家都笑。看下一步看她怎么样？大家给他丈夫讲：“要合作啊，跟老师俩合作啊，你不要说老师奖励她、背后奖励她说，‘好啊，有根器啊’，这些话不能带给她听啊，要严肃啊，不严肃大家揍死你。”同学们跟他讲，“嗯，太太…绝对，绝对。”她还在用功啊，她这一下病好了，又相信丈夫是菩萨，更打坐啊。    

打坐有一天夜里做个梦，她自己晓得啊，自己晓得要做梦了，做梦就让它做啊。她心里动个念，要做梦就做个大梦，到西方极乐世界看看。诶，她这个动念自己都清楚，就是能知生住异灭，念头一动了以后啊，就看到一个大佛像。她到过那个嘉定，嘉定，那个武则天修的那个大佛，不晓得多大，我们戴个礼帽，以前戴个礼帽头仰起来看。要把礼帽拿下来，不然从后面掉了。那个佛像多高啊，整块的山岩，她看过那个佛像。

她就看到那个（佛像），这里有颗珠子。这个大佛像啊，旁边小路从他身上一路一路都可以走上去，爬到佛的肩膀。她梦中晓得，只要爬过大佛的这个头上，翻过去就到了西方。她也晓得自己穿着高跟鞋、短裤，她都晓得。她就跟这个大佛啊，她已经站在这里，她就给他脸上拍拍：“佛啊，对不起啊，借你头上走路”。她胆子好大，她就借着那个高跟鞋呀，鞋尖就踏到、一步啊这一步踏到佛的嘴巴，这一步就踏到…，啊，她说我还晓得那个珠珠啊，给我那个高跟底下的尖尖踢动了一点，我生怕那个珠珠掉了。她晓得这是佛像，梦中都很清楚，嘿，一爬过去啊，一路就……    

她没有看过《弥陀经》哦，讲得完全一样。《弥陀经》上所说啊，呃，那…她讲的比《弥陀经》描写还要好。她说出来以后，哦呦，一个人都没有，整个是好极了，没有人。就是中间看到佛的大殿，那个这个宫殿之庄严啊，那她就无法形容。她一讲，后来我们拿经典讲给她，“是不是这样？”“哎哎”，她说，“是。不过比这样还好，你们经上所说的啊，粗得很。”她说，“我看到的比这还要好。”她说，“讲不出来，你叫我讲不出来。”

她进到大殿中间去了，都没有人。她心里想奇怪，这个是极乐世界啊，我要来的是这个地方啊！阿弥陀佛这个老板到哪里去了呢？哦，这个念头一动啊，她说中间又一道门打开了，阿弥陀佛出来了。哦!她说都是光啊，一身都是光。他那个手随便比一下，哦，都是彩色的光芒四射。阿弥陀佛说：“哎，徐太太，你来啊。”她说我那个时候，还是很傲慢的啊，呃，又娇滴滴的人，就是很傲慢。她就跪下呀给佛磕头了。这一下，她说我心里还记到，“袁老师，你这个糟老头子，我现在看到佛了。”（众人笑）呵呵呵，这个人的这个怨恨的心理，她自己也觉得，她说我怎么对这个糟老头子好像很喜欢他，又很恨他，是什么意思啊？她就给佛就跪下去了。“哎，佛啊，你要度我，我要回去跟那个老头子比一下。”（众人笑）呵呵啊，她说；那个阿弥陀佛就笑一笑，也不讲她什么。

他说：“你饿了吧？”

嘿，她说，他一讲我饿了，她说“是呀，是饿了”。    

哎，说一声饿了，地下就一个桌子出来了，她说怎么莫名其妙一个桌子？哎，桌子上摆着…，我要吃的东西都有，什么苹果啊，什么外国货、中国货都有啦。呃，反正什么都有。呃，泰国的榴莲最臭的也有，最香的也有，什么都有，摆了一桌子。嗨呀，佛是…叫我一个人吃。佛自己坐在那里，只笑笑，不吃。嘿，我就吃。吃了以后，佛说：“你到这里还想看什么？”

她说，“佛啊，你这里还有没有跳舞的啊？”

嘿，这里有没…，佛说，佛说当然有啊，有啊。她说佛这么手一比，这一边，哦，好多漂亮女的。她说，那不能跟我俩个比，我给她当丫头都不要。她说那些女的都漂亮出来呀，就跳舞给她看啊。呃，她舞也欣赏了，就观赏啦。呃，等一下，她心里想，跳舞也看了，不要看啦。诶，不要看…，就没有了。佛就对她又在笑。

她就想想，她说“佛啊，你这个地方有没有电影啊？”

呃，哎，佛说“有啊。”哎，开始又出来、就电影一样，啊，她说那个，要看什么有什么，她念头一动，要什么有什么。玩了很久了。她就该…给佛…，想想，哎呀，我在做梦欸，这个做梦不要梦太久了，在床上躺那么久在做梦，时间她觉得很久了。她说我的丈夫当我死了，把我抬去埋了不好，我要回去。她就给佛讲了，她说跪下来，“谢谢，我要走了”。

佛说：“可以，你回去。不要忘记了原路啊。”

她说：“我知道，我知道”，她就回来了。

这个回来以后啊，嚯，很舒服啊。她说这个…也晓得，从这个佛的头上爬回来，哎，她还从这个头上又翻过来，这个脚踏到这个珠子，这脚踏到嘴巴，踏到这里。然后我还回转来，还把佛的这个珠珠我把它踢动了的，我还手把它摆一摆好。呃，免得掉下来罪过无边。清清楚楚，这是梦啊，清清楚楚。    

......（注：此段文字不能发布，故略。）

这下她给他吓住了。她说这个家伙真有神通，啊，变成那么凶。她就拼命跑，跑回家。这一跑跑出一身冷汗，她说快到自己啊看到自己家的门口，就觉得人生死之间就是这样，自己觉着这一脚踏起，踏到一个跳板，那个跳板是跷跷板，一踏，“嘟”一滚，到了床上，出了一身大汗。    

所以啊，她醒了，醒了愣了半天。愣了半天她坐起来，看看丈夫还在旁边睡觉，她看看这梦了一个钟头还不到。就那么长一个梦，她讲的很详细啊。她把丈夫一把就抓起来，抓紧了，她丈夫“哎哎，你干什么？你干什么？”

“我悟了！”（众人笑）

她丈夫说：“你不要发神经。”

她说：“我真的悟了。”

她丈夫一看她讲得那么正经啊，把衣服一穿，“你讲给我听，你怎么悟了？”

她就讲，“梦的也是我，阿弥陀佛也是我，西方境界也是我，坟里头女鬼也是我，那个变成男鬼也是我，那个头像的那个大佛像也是我，讲来讲去就是我，我其实没有…，自己啊假装梦，就是我爱你爱得要死，从此起不爱你啦。”真的呦！她说：“我们两个是朋友，道友。”她说，我受自己骗，就是这样的。

哎，这个朋友，那《维摩经舍》丛书上有他名字，叫徐剑秋啊，她先生叫徐剑秋。她说从此…这个丈夫一听啊，就很高兴，“嗨”，他说“你真悟了。”丈夫说“现在我也解脱了，老实讲，因为你死爱我，我就给你缠得不得了，所以我也只好爱你。你今天悟了，我很高兴，我在床上就皈依你吧，给你拜一拜，女菩萨”。    

所以两个一早手拉手就来看袁先生了，看我们老师。老师很怪，早上八点钟，他八点半到，坐在那里，看她一进门就叫她名字，“跪下，跪下，磕三个头。这一次我收你做徒弟了。”收你做徒弟了。她很高兴，呃，她就讲，她说啊，“先生啊，今天你想不收我也没有用，我已经打好主意，管你收不收，我进门就向你磕头了。”先生说，“你都不要谈，我知道了。”就这样一个境界。

这个境界，说回来说。所以观心久了，起心动念，她就是打坐观心啊。呃，梦能够做主了，七情六欲动……七情六欲动不了。哎，生死念住可以有把握。那么你念佛一心往生西方，绝对有把握。这是真的啊，这个故事一下我想起来了。所以我的记忆力就是这个样子。不用统统忘掉，用到就来了。因为心中了知“生住灭念、分剂头数”，要用它，就卡片一样就抽出来了。这个故事。

所以你要做到呢，行、住、坐、卧都要做得了主，此心。“如是周遍四威仪中”，行、住、坐、卧，卧到、做梦都要清楚，睡着也要清楚，这要知道。“分别念数”，自己起心动念所有的习气，起心动念都要清楚，“无不了知”。念念清楚自己，这是正修行之路哦，就是禅那啊。

诶，无不了知，起心动念。有一念不知、迷糊了，后来才想起，“哎呀，我刚才怎么那么想？”变成昏沉，就是无明。所以你们讲了半天修炼，天天在无明中，有的晕晕的，糊里糊涂，所以我说你们都学密宗都成了活佛，叫做糊涂克图，糊里糊涂。那怎么得了？诶，心念一点都不清，一定要“无不了知”，清清楚楚。     

【渐次增进。乃至得知百千世界一滴之雨。犹如目睹所受用物。】

“渐次增进”，然后一步一步地进步，看清楚。“乃至得知百千世界一滴之雨”，百千世界一滴雨都清楚，心心念念。所以一切众生起心动念，他心里想什么、他做的什么你都清楚，观心法门。所以他说，甚至于讲，百千世界，还不只要说台北市哦，整个这个世界还不算数，百千世界中所下的一滴之雨一样，你都清清楚楚。

“犹如目睹所受用物”，其实百千世界下雨的这个雨，为什么拿雨来比方？雨的数目太多了下得，数不清，但是一个一个都很清楚。诶，“犹如目睹”，亲眼看见一样。“所受用物”。那么这每一个念头，每一个滴、每一个境界，就是自己所受用的境界，都在自己心中。所以你真的假设到这个境界，你坐在这里，外面下大雨，你没有觉到是房子外面世界在下大雨，这个雨就在我心中在下，清清楚楚。到这个境界就是禅定，如来禅。下面又吩咐。

【非彼所闻一切境界，终不可取。】

有这个境界，诶，这个境界嘛没有什么了不起啊！这个境界学佛修禅是第一步哦，可是世界上没有几个人做到。我讲的这个“世界”上，不是讲我们这里啊！我这个牛大了啊，当然我没有做到啊，不要认为我做得到啊。我还坐在这里，可没有做到。这个世界上没有几个人做到。假使做到还是起步哦，菩萨道的起步。

所以中间还有很多的变化。哎，乃至观到与十方诸佛把臂同行，十方诸佛都来、亲自来，不是影像站在你前面，给你摩顶授记等等。笑一笑。就像文喜禅师一样，文殊菩萨亲自现身在前面讲话，他拿个棍子把他打开了，“文殊是文殊啊，文喜是文喜啊”，不相干。十方诸佛、十方诸大菩萨亲自来向你泡杯茶、给你喝敬个酒都不理。还要求进步，不要上这个当。啊，都还不是。哎，如此，才是正修行圆觉法门禅那之路。    

我们再一句讲完，翻过一页。

【是名三观初首方便。】

这是三观，修止，修观、止观双运，修禅，这三观修法，修行的方法。第一步这个方法，佛在《圆觉经》上都跟你讲了。“初首”，开头的，“方便”就是这个方法。诶，证入圆觉大乘境界如此修法，我们今天到这儿啊。