在施食群做义工和在寺院做义工应该怎么理解

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：

「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」

从佛陀亲口宣说的这段经文中可以看到，施食饿鬼众生，和施阿罗汉、辟支佛，一个福量无限，一个福量有限。

当然不要有分别心，上供下施一样殊胜，都值得随喜赞叹。

不过可以从中引申出另一个话题来。施食义工师兄，他们为施食师兄们的共修服务，也是在间接地为无量饿鬼众生服务。

那和在寺院为师父们服务的义工又有什么不同呢？

很多人都会认为，在寺院为师父们服务，比在学佛群里做义工殊胜多了，功德大多了。

而从上面的供施阿罗汉辟支佛，和布施饿鬼众生们的比较中，能看出来，服务阿罗汉、辟支佛，都不及服务饿鬼众生们，更何况出家师父们呢；换句话说，为利益无量饿鬼众生的服务，不一定不及服务寺院师父们。

服务饿鬼众生们的师兄及义工不用妄自菲薄。

经文中一再说到，布施饿鬼众生，即同供养无量如来无异。在寺院服务师父们，和为利益无量饿鬼众生而服务，没有差别，都是在真实践行着供养三宝，意义非凡，轻视为利益众生的服务，和三宝的根本行愿是违背的。

等及其他所有的学佛义工，何尝不都是在为全体师兄这些未来佛们服务呢？

和服务师父们一样，都是在为修行人服务，而且服务学佛群的修行人，比服务师父们更难，环境和状况更复杂，行难行之行，更有意义、更有功德、更能修炼自我。

所以要真心赞叹义工师兄在学佛群里的付出和坚持，功德无量。

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