一、藏密十害
1、警惕遍地的“活佛”
盲目崇信活佛的人越来越多。不少人期待着有一天直奔藏地找到“清净传承”。实际上藏地“活佛”无论有无修持，大多自我标榜、互相追捧，甚至自谓“佛菩萨”再来，而真正有度生本领的凤毛麟角，多是谋取名闻利养。求法之人要以平等心、平常心看待“活佛”，不被其光环蒙蔽。
正见：活佛转世不过是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的制度，是藏传佛教特有的传承，有深刻复杂的历史因素、政治因素，充斥着虚伪与功利。真正的转世活佛凤毛麟角，不能因名声大而盲目依从，万望警惕！
2、远离险恶的《广论》
宗格巴大师力倡戒律、严禁双修，可悲的是大师著作《菩提道次第广论》被人篡改，竟在《密宗道次第广论》妄添“男女双修”，造就广论培训班学员百万，迷惑性极大，危害更甚：学员要对传法师百依百顺，经常年修学洗脑，以两部广论替代三藏十二部。最终学员被骗取财色，更有将自己的妻女送所谓的上师“供养”，死后还要与邪师一同堕落。
正见：《广论》冠以佛法之名广传公布，将男女双修的房中之术“正法”化，美名曰“即身成佛”之“无上瑜伽”，受害信众身心摧残又不敢揭发，实乃祸害西藏密宗，祸害整个佛教的大患毒疮，求法之人万望警惕！
3、堕入地狱的“男女双修”
“三界轮回淫为本”，所谓四大灌顶、男女双修乃淫乱的美化，只能修成社会败类，非“即身成佛之妙法”，实乃“即身堕落之邪说”。
正见：牢记《楞严经》“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。”求法之人万望警惕！
《西藏生死书》即《中阴听闻得度秘法》，普遍以为是西藏密宗的无价之宝，而无数事实证明本书非莲华生大师所写！人死后不会像书中所说每天见佛，面对种种恐怖更不可能冲破电闪雷鸣迎合而上。
正见：此书严重误导世人，中阴阶段一旦误入魔妖之门，直接沦为魔妖之奴。求法之人万望警惕！
5、颠倒贻害的火供魔祟法
藏密的烟火供是上供诸佛菩萨护法天神的求福求慧求财求平安的方法，然而火供魔祟部多法本上加有仪轨供养奉献魔王精妖部多鬼魅，魔妖鬼魅受供奉功德，魔力强大增进，日长时久佛子成魔子，求法之人万望警惕！
正见：密乘行者应重新选择火供法本，恩威并施对待魔妖，以平等心度化。
6、六毒俱全的“甘露丸”
甘露丸至少有六方面危害：“秽、毒、险、渎、害、执”。
第一“秽”。多由屎尿精血之类污秽之物制作而成，将所谓“上师”“活佛”的大便说成大香, 将小便说成小香, 美其名曰“甘露丸”，污秽至极。
第三“险”。若“甘露丸”被所谓的“大成就者”施以邪咒邪法，令信徒吃食，久必成害，不堪设想。
第五“害”。脏污材料多为佛教戒律禁食之物，食则破戒，徒增罪业。
第六“执”。可怜的居士不明真相, 以为吃“甘露丸”便可不堕恶道，还能治病延寿，掏大把的钱请回家吃, 到处劝人服用,实则颠倒自欺，增长执着，荒谬至极。
正见：不能盲信盲从，更不能投机取巧，求新求速，要认真持戒，深入经藏，老实修持，求法之人万望警惕！
依据：
当前，好多西藏喇嘛纷纷到内地，以传法的名义，深入各大城市，开班传授大圆满、破瓦法，内地佛子对从西藏来的人，不管学的深浅如何，都皈依崇拜，献出所有。而事实简单且残酷：第一，传法之人根本不具备传法资格。第二，学法之人根本不具备学法条件，当知“大圆满”法属顿悟法门，需相当的根机基础，小学没毕业直接上大学，实为儿戏。
正见：很多内地有钱的居士长期重金供养喇嘛活佛，正邪难辨。而对于到处传授的“大圆满”法，不可急功近利，更不能盲目跟随，万望警惕！
8、“重论轻经”的制度缺陷
西藏学经制度所谓的“先显后密”，只是学习“五部大论”—五部论著而已，并非佛经。所谓的“五部大论”根本不能涵盖佛陀三转法轮——“阿含、般若、唯识”的教法，甚至其教学核心的《入中论》，是违背佛教经典的。
正见：法不在多而在于精，伤其十指不如断其一指。与其去追求那些还未翻译过来的藏经，不如把自己已有的经典理解通透。一通百通。
9、风险巨大的盲目闭关
闭关殊胜无需多言，但是当知修密闭关最怕魔障，求法之人一定要在明师认可、指导下进行，万不可盲目草率。加之藏密祖师为护僧众，而传对魔祟部多求和之法，无意间助长了魔妖的势力，更当谨慎。
汉地佛子，向往西藏，以为佛法中唯密法最高，密法中唯藏密最胜。实则藏密对自身过高的抬举，藏密的喇嘛都互相抬举为某某大德转世。佛告诫我们，三法印是判别正法与邪法的分水岭，过分的宣夸与抬举是没有必要的，其后果只会误人思路，引人入歧途。
正见：佛说三藏十二部，为应众生根基，法无高下，对机则应。切不可求法生贪，修法成执。当前时代，净土念佛法门更适应大众根基。
二、正修五要
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文章标题：警惕“藏密十害”发布于2021-05-21 22:30:02
