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一、什么是施食
“施食”顾名思义是将饮食布施给他人的意思，在这里引申为施舍饮食给地狱道、饿鬼道众生，因此施食又名“施饿鬼”。这个“施食”并不是简单地让饿鬼吃饱喝足，经典记载，食物经过施食咒加持七遍后，即成“解脱食”，也就是饿鬼吃到食物即得解脱，经云“罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。”
二、为什么要施食
世界上有很多的人还吃不上饱饭,还受着饥寒交迫的痛苦。同样在六道里最苦的地狱道、饿鬼道中的众生，受自身业力所报，千万年吃不到一点东西，喝不到一滴水，时时刻刻在受饥渴的折磨，而他们其中很多都是我们生生世世以来的父母、夫妻、亲人、朋友等等有缘人，想着他们不停地备受煎熬，我们于心何忍！
我们通过施食，只要举手之劳，几分钟的功夫就可以使几万，上百万甚至数亿乃至无数的众生吃上一顿饱饭，不但能吃饱喝足，还能通过饮食这种方式，得到解脱，不必再继续受苦！这样既不需要花很多时间也不需要花很多钱，如此简单易行之利益众生之举，何乐而不为？我们也许很穷，也许没有好工作，好文凭，或许缺乏一技之长在社会中活的很艰难，但再艰难的人，总不会缺几粒米，一杯水！让我们行动起来，为这些苦难众生做一点事！
只要我们开始施食，不仅苦难的众生会得好处，我们自身更是能得大利益！施食有许多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功问：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰； 众人爱乐； 具大福报； 命终生天； 速证涅盘。而且施食人人可行，世尊说：“若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者。”可见一切人都可以施食，如此自利利他之胜妙之举，何乐而不为呢？
“佛告阿难：若族姓善男子等，既称四如来名号加持已，弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。”
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
“善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。”
《佛为首迦长者说业报差别经》
“若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。”
四、如何施食
1、施食材料（食物）
经云：“盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着于器中。勿着菜茄。” 又云：“若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨朝，及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器。”
施食的食物可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要加菜茄。一般施食准备的食物，例如：一杯净水，里面加一小把米（最好是熟的米）或者一杯纯牛奶，里面加几块饼干；
2、施食时间
经云：“每于晨朝，及一切时，悉无障碍”。
时间：早、中、晚。早上最好是早上未出太阳、晚上黑天之后。中午随意。最好是光线暗一些。因为光线强烈，只有福报大的鬼神才能吃到，对那些自身能量低、很可怜的鬼神是无法吃到的。白天中午也可以施食，因为，一些福报大一些、能量高一些的鬼神，白天可以自由出入虚空法界。晚上施食的时候，稍微有点灯光不要紧。大家可以根据自己的情况选择时间进行。
根据具备天眼的孙姨老菩萨介绍，施食效果最好的时间是晚上7：00-9：00和临晨3：00-5：00；因为这个时候众生的数量最多，所以在这个时间段施食受益的众生多，效果也最好，因此大家尽量在晚上7：00-9：00施食吧！
3、施食地点
尽量在没有灯光僻静人少的地方，可以将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下（桃树、石榴树、柳树除外）。
为什么不能泼在桃树、柳树、石榴树下？因为，桃树是管理天下鬼神的鬼王居住，一般小鬼不敢靠近；柳树的树枝是观世音菩萨普度众生的柳枝法器，通常有护法神在，一般鬼神不敢靠近；石榴树是鬼子母居住的地方，一般小鬼不敢靠近。如果你在这些地方施食，那么，一般鬼神就吃不到你的食物。
4、施食仪轨
最简单的施食方法
取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之，念：
1.变食真言：
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di 唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong (7遍)
2.称四如来名号 (1遍)
南无多宝如来, (能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿）
南无妙色身如来, (能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足）
南无广博身如来, (能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）
南无离怖畏如来。(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）
3.弹指七遍，取于食器，于淨地上，展臂泻之
(一切时中都可施,洒泻在乾淨的地上,若有大太阳找树下或有牆阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可；撒在不高于两尺的干净石头上或者向天空洒出就可以了.）
当作是念：
一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）
二、普召请真言
南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duō 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
三、解怨结真言
唵ong 三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 诃he （三遍）
行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
四、开咽喉真言
唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。）
五、变食真言
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di 唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong（七遍）
（诵神咒七遍，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭飢汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
六、甘露水真言
南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu suo 婆po 诃he （七遍）
（观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。）
七、念四如来名
南无多宝如来, (能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿）
南无妙色身如来, (能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足）
南无广博身如来, (能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）
南无离怖畏如来。(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
八、普供养真言
唵ong 哦ye 哦ye 曩nang 三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong （三遍）
九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍）
早上施食的念：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界 咒语：唵ong 度du利li益yi 莎suo诃he
中午施食的念：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满 咒语：唵ong 穆mu帝di 莎suo诃he
晚上施食的念：汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共 咒语：唵wèng 穆mu帝di陵ling 莎suo诃he
十、回向偈
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
*念完之后，弹指即可将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下(桃树、石榴树、柳树除外)
施奶粥(乳粥)：
施奶粥消业力量很強，主要是奶粉泡水浓一点即是奶粥了，牛奶亦可，念七遍施食咒七弹指泄于地即可，于房屋外围施可净除屋內的障碍，恶意的非人亦可净除！可代生病的家人施作（例：右手拿起杯子時先说明此食代某某施作，然后念施食咒，七弹指泄于地上，或施完后回向病人。）
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文章标题：施食入门发布于2021-05-21 22:06:09
