農曆十一月十七丨恭迎西方極樂世界教主阿彌陀佛聖誕日！

南 無 西 方 極 樂 世 界 大 慈 大 悲

大 願 大 力 接 引 導 師 阿 彌 陀 佛

[摘自《讚佛偈》]

   農歷十一月十七，是西方極樂世界的教主阿彌陀佛聖誕日。阿彌陀佛，意譯“無量”，另有梵名意譯“無量光、無量壽”。阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩在西方極樂世界合稱“西方三聖”。

   阿彌陀佛在無量劫以前，發下四十八大願，建立西方極樂世界；誓度一切眾生，成就無量莊嚴功德！

   阿彌陀佛以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。

   「南無阿彌陀佛」是十方三世一切諸佛度眾生、成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝了，這一句佛號是整個大佛法的大總持。

   不論你是修地藏法門、或是藥師法門、修持本尊文殊普賢、觀音地藏等；都離不開這一句「南無阿彌陀佛」！

   「南無阿彌陀佛」這句佛名，是千萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力，是生死苦海中的慈航，是漫漫長夜裏的明燈。

   唐朝末年至北宋初年之間，有一位永明延壽大師（904-975），是禪宗法眼宗第三祖，又被尊為凈土宗六祖。

   永明延壽大師從小就愛讀佛經。錢文穆王的時候，大師是一個朝廷的小官，他有一個愛好，平日裏只要看見魚蝦飛禽後，就會買來放生。

   後來大師出家，在今浙江省境內弘化，深受吳越國王室敬重，杭州著名的靈隱寺就是大師主持復興的。

   有一天，吳越王錢镠想開個無遮大會，就是打千僧齋；只要是出家人，皇帝是一律平等供養。雖然說是平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別，上座的位子誰都不願意坐上去，大家都謙虛地推來推去。

   大家想，既然永明大師是國師，當然請永明大師坐上首席位子，但是永明大師也很謙虛，就是不肯坐這個首席位子。在大家推讓之間，來了一位穿著簡陋的，大家都不認識的大耳和尚毫不客氣往首席位子上一坐。這一坐下，吳越王當然心裏很不舒服，國師沒有坐首席位子，卻被一個不認識的和尚坐上去。但總算是出家人，也不便多說什麽。打完千僧齋後，大家都散去了。

   吳越王就問永明大師：”我今天供齋，有沒有聖人來應供啊!”吳越王認為如果有聖人來應供，他的福報就大了。永明大師說：“有啊!”吳越王問：“什麽人啊?”“是定光古佛今天來應供。”“哪一個?”“坐在首席的那個大耳和尚就是。”

   吳越王聽了之後心裏就很歡喜，趕緊派人去追。派去的人就一路到處去打聽：“妳們有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從那一條路走了?”

   後來打聽到長耳和尚是在一個山洞裏面修行，找到之後，吳越王派的人就頂禮膜拜，請他到皇宮裏面來供養。

   大耳和尚說了一句話：“彌陀饒舌!”——阿彌陀佛多嘴啊，泄露我的身份！長耳和尚說完就圓寂了。

   這些人看到長耳和尚圓寂，就呆在那邊：“定光古佛是找到了，卻圓寂了。”想想他剛才講的“彌陀饒舌”，說大耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊。那麽，“彌陀饒舌”不就是在說永明大師？原來永明大師是阿彌陀佛再來的!

   這些人趕快回去報告吳越王：定光古佛走了，阿彌陀佛還在。吳越王聽到定光佛圓寂的消息，當然很失望，但知道永明大師是阿彌陀佛再來，這下歡喜得不得了。就趕緊去見永明大師，快步往外走，走到門口，剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來，幾乎跟吳越王撞在一起。吳越王問他：“什麽事情這麽慌慌張張?”“永明大師圓寂了!”

   這是阿彌陀佛示現作永明延壽大師的一段公案，後來世人便把大師的生日農歷十一月十七日定為阿彌陀佛的聖誕。