“元神”的修炼过程--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

1、穷理才能尽性，尽性方能了命。修真之法，不循此顺序修持，则难以入道，难以有所成就。

2、关于功法的修持，前辈云：“功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕见全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少见佛子。此道之不行，由于道之不明也。”功法的修持，必须了解和掌握有为、无为两者之间的辩证关系，执两用中，总体把握，不可偏执偏废，方得修炼方法的精髓，是以在此先行提出。诸君要牢记此诀，并将此诀落实贯彻在整个修持阶段和每次练功之中，方为得诀如窍。

3、许多人以为元神就是丹经中所说的“婴儿”和“金身”，这是一个错误的观念，是未得真传之故。元神和金身是两个不同层次的“真我”，其间存在着质的区别。金身是元神质的飞跃，经云：“我身之内有三清，不必着意体外寻。”所谓身内之三清，指经过修炼而培育成就的元神、玉神、圣神三神。元神是修炼金身的物质基础，二者不可混为一谈。

4、元神是先天获得的一点灵光——元性的升华物质，是元精、元气、元性的聚合，是体内魂魄精华的产物，是携带历代几世、数十世先天知识和真知的高级能量物质，是大脑深层、除大脑浅表组织外所有巨大面积、体积脑组织精华的总汇。欲神是主观意识，是后天获得的气质之性，是人出生后在成长生活中逐步积累、形成的后天知识与经验的物质质态，是大脑表层，相对于深层只占极少面积的物质存在形态。它对元神、对大脑深层物质具有覆盖、封锁、闭合作用。元神是属于先天的一种活泼灵动的高级物质。人将生之际，元性才进入体内。人具有形体之后天，气质之性才逐步形成和具备，也就是主观意识才形成。只有返本还原和逆修返朴，才能拆除、揭掉覆盖，清除封锁，敞开闭合状态，元性始存，元神才现。人的肉身，是父母以情而育而养。所以气质之性、主观意识见物则生情，情动性迁，欲神为用。修炼之人，修持道要在于徐徐铲除气质之性，洗涤人心，复见天心，气质尽而本元始见。发现和看到了元神，而后就可以用元神做功用事，方可真正进入修真之门。常人所用都是主观意识，这样气质之性就压抑了本元之性。修真之士通过收心养气，炼魂洗魄，返修逆炼，本元之性逐渐胜于气质之性，逐步统一、同步、同化，此乃得先天以制后天，而为之用也。人生之初，一灵真性既落于乾宫，就分为魂魄。魂在天心，属阳，轻清之气炼而为光，从太虚中得来，与原始同形。魄属阴，乃沉浊之气，附于有形之凡体。魂好生，魄望死，一切好色动气皆魄之所为，即识神，识神之中又分为魔识和善识，魔识中亦有其精华一点（阴精），可为元神所用。

5、主宰天地者，日月也；主宰人身者，魂魄也。日月是天地的魂魄，魂魄是身中的日月。心为神舍，神即魂神，心赖肝木相生，则魂昼寓于目，夜宿于肝，诀云：“龙从火里出”。月乃水也，魄亦属水，而肾为气海，气赖肺金相生，则魄气依之，魄居于肺，诀云：“虎向水中生”。圣人千经万论，没有不教人收心养气的，实质上、根本上是教人拘制魂魄，学人炼尽阴魄，即为纯阳，这才是修真的关键所在、法窍所在，不可不明。魂即是神，寓于目而视，舍于肝而梦。元性居方寸，方寸中元性难以调动，全凭攒簇五行、和合四象调动元精、元气，消魄全魂、炼魂洗魄，保神断识。神中阴性信号消退，阳性之质增强，与元性同步，合而为一，纽结为元神，则能灵动，而入修真之门矣。

6、元神的修炼方法，首先必备的基础是在理论认识它、承认它，并了解它的形成过程和机理，法法皆心法，心通法亦通。主观意识主动与其同步，才能调动它，功法上主动培炼它，才能加速其形成。理通才能心明，心明方可见性。欲入修真之门，不可不明此理。元神的形成机理和过程，首先是精、神、魂、魄、意（肾、心、肝、肺、脾）五气的调动和聚合。存阳增阳，涤阴去阴，虽起于气，但不能拘泥于气，元神是气的升华，是以光态为主，五色之光乃元神形成的标志。初时无光，也应存想，无中生有，不可不知。目前见到红（神）、绿（魂）、白（魄）三色时为元神基本信息物质提炼成功，五色齐全，则可以正式培神。元神的培育要明了三个重要穴窍，脑为神府，大脑额区的上丹田（明堂、洞房）；心为神脏，心后方寸窍。神气混炼之窍，神气穴，“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”脐后一寸三分是也。

7、元神的显现，是在脐水平面的小腹中萌现的。灵光充足者往往可以观察到阴精（女性形、凰形）、阳精（男性形、龙形）相继出现，继而阴阳相合生成“元婴”，元婴渐长成元神的全部培育、生长、成形的过程。男性修炼者往往可内视到腹内有一女性形象，不久出现男性形象，继而前述男女形象消失，出现一婴形象，双手握固，沉浮嬉戏于一片水中，逐渐成长，状约比自己目前年龄小8——16岁模样，此元神即修炼培育成功。这一元神称为“本命元神”。元神培育成功后经中线上升至胸至脑，由颅顶外出，被空间师父接去烹炼，本命元神出壳之初时，一般均有空间恩师呵护其侧，用某种物器（因师父的法宝不同而各异）将修持者头部或者全身罩住，进行保护。元神初出时一般都有外魔窥伺，妄图吞食，有师保护则可无虑。本命元神在师父呵护下调熟进出躯体后，就立即被空间恩师接去烹炼，然后很快分出一个“值年元神”回归体内，主持躯壳的修持。如果福慧深厚，往世修炼有一定成就者，回归体内的将是往世已经储存于空间恩师处的元神。在元神被师接走和值年元神刚入体的一阶段，修持者内观和外观均见不到玄界境况，这是由于元神主天眼，元神离壳，天眼自闭，初分出的值年元神因尚稚幼，能量不足，尚不足主持天眼。这一阶段应绝对秘密修持，不可用功、耗功，不可谈玄。否则将大量耗散真元，轻则神疲嗜睡或生病，重则耗尽值年元神之能量，损功败道。在培育元神和出神的一段时间内，修持者因为大量能量向高级的新生命体元神身上凝集，可能出现嗜睡状况，这又属正常反应期，需要加强采聚和静坐培元温养，摄取补充能量。

8、元神的培养出壳等玄界现象不宜过多介绍，以免学子执著追求、意识造境而引生心魔，只宜大概介绍基本过程，其过程也不易完整描述，依各人天目开启的程度、见光的强弱不同而感受大同小异。大部分人都是在明理的基础上、不知不觉中而培育成功的，不见得每个人都能观察到全过程。在明理的基础上，培育元神，其形成时间的长短和成功与否，其关键是隐态恩师的接引加功，舍此别无他途。修炼中主动立大志，求师授功，悔过迁善，日常重德修德是基础中的基础。元神并未超出阴阳的制约，仍在八卦、五行的时空之中。它也不是一个形体就能长存于空间，它维持长存的方法是“分神化气”，元神在恩师的呵护下可以不停地分化，其中许多微妙、玄妙、奇妙的现象难注笔下，实修者可自证自验，亦可与修炼有成者交流指导。元神培育成功能离躯体后，修炼基本上就进入了半自动状态。主观意识一定要掌握“顺其自然”的妙谛，不可“任其自然”，功法上掌握内炼五行八卦、外炼五行八卦，不断积蓄能量、提高质量，主观意识不断加强与其统一、协调、同化，炼尽体内之阴魄，采炼先天元精、元气，内炼成丹，培育圣胎，养育真人。外用成法，“宇宙在乎手，万化生乎身”。

9、攒簇五行、和合四象是培育元神修炼金丹的功法，这一功法的基础是去六欲、断七情，刮除陈垢，勿染新尘，以恢复天性，去掉魔识，存增善识。天性就是“人之初，性本善”，在肾为智，在肝为仁，在心为礼，在脾为信，在肺为义。通过立大志求师，悔过迁善，修德守德，净化身心，才能真正进行攒簇五行、和合四象。攒簇，乃集中凝合之意。五行乃水、木、火、土、金。水为肾号玄武，其信号成分为智；木为肝号青龙，其信号成分为魂；火为心号朱雀。其信号成分为神；土为脾号黄婆，其信号成分为意；金为肺号白虎，其信号成分为魄。四象指玄武、青龙、朱雀、白虎。攒簇五行，和合四象，首先就是要使上述五脏的真气融为一体，由黄婆指挥调度，将青龙、白虎、朱雀、玄武凝集为一体。修炼元神，就是不仅抓住五行之真气，同时也抓住其信号系统，在中央脾土意的统驭下使北方肾水所藏之志、东方肝木藏所之魂、南方心火所藏之神、西方肺金所藏之魄，攒簇和合成一个信号系统构成的真我——元神。依法培育凝炼，神、志、魂、魄、意融为一体，则元神可育可培。