《道法心传》（十二）：攒簇五行图

原文：

夫一二三四者，乃天之五行生数，六七八九十乃地之成数。人禀天地五行生成之数成之，故天有五星，地有五岳，人有五藏。五藏之中，有精神魂魄意，聚成五雷。五雷之中，以土为尊，盖得中黄先天混元之祖炁也。故保一真人曰：法妙合乎阴阳，方圆动静是以道贯乎。三才天地人，物是水火木金土，应之以五行，东西南北中，运之於五方，天地水火雷风山泽配之於八卦。泥於衍数者曰：我书符时应於某事，你作用某窍，如是而接造化，如是而论生克，如是起笔，如此冲发，鬼神之机我得之矣。殊不知，太极未判以前，孰为阴阳？孰为三才？孰为五行？孰为八卦？故有道之士，撒手行持符篆矣。余《心传录》云：一二三四五，中间土为主。会得生煞机，叱叱起雷雨。

 

白话：

一二三四五，称为天的五行的生数“，六七八九十，称为地的五行的成数。人是禀天地而生成而成的，所以天有五行，地有五山，人呢有五藏。

 

在五藏之中，包括有精神魂魄意，它们五个可以构成五雷，而在五雷之中，又以土为最尊，因为它得到了中黄的先天混元祖气。

 

所以保一真人说啊，行法的妙法在于合乎阴阳，无论是方圆还是动静都是以道来统一，三才呢，是天地人，而物分五行，分别是水火木金土以相应，而东南西北中又对应于五行应于五方，还有天地水火雷风山泽与八卦相应。

 

有些泥于术法的人呢，常常以为在书符的时候，针对不同的事，就要作用到不同的窍上，这样便能接造化。并且还编出来一大堆内容，比如应该如何论生克，比如应该如何起笔，比如应该如何冲发，认为这样便能得到鬼神之机了。

 

可是这些人却不知道，太极未判之前，又哪里来的阴阳？哪j里的三才？哪里来五行?哪里来的八卦？所以真正有道的人，行持符箓都是随手进行。

 

俺的《心传录》中说：一二三四五，中间心土为主，只要明白了生煞的道理，那么叱咤之间便能招来风雨雷电。

 

 

 

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