从宗教经济模式看道教应该如何传教

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谈钱很俗，所以我们谈经济，这个就高妙了。

道教历史上一直犯一个错误，就是总是一切无所谓，一切道法自然，一切随心所欲。

偶尔有道长修个庙，呆不了两天，就跑去云游去了，庙小没关系，只要有本事就行。

所以看到很多道观，都小里小气的，大多绕一圈要不了几分钟。

佛寺则不一样，历史上拼命修佛寺，不但四处找地方修，还疯狂在道教洞天福地修。

佛像往大了修，往昂贵了买，还要拼命的贴金，一进寺庙，大多宏然大气，四处金光闪闪。

大众都是俗人，他们才不管你有没有本事，而且客观说，天下道士虽多，有本事的却是不多的，即使是有，他们也不知道，所以哪里好看，大众自然往哪里钻。

然后一年又一年，很多小观小庙经不起风吹雨打（没钱），自然就破落了，在破落了之后，也就消声匿谜了。

剩下的，只有那些用钱砸出来的佛像还在，并代代维护着，廉价木头雕的道教神像，早不知跑哪里去了。

既然道法自然，进入了现代经济社会，应该重视道教中的经济问题，无财不足以养道。

说直白一些，遇到个哪里受灾了，道观都掏不出点钱来捐钱，佛山市光一个山头上的佛教法师就捐了上千万出来，这一宣传，又显得道教小家子气了。

道教穷，这个是客观现实，虽然也有些四处坑蒙拐骗的附道妖人借道敛财，这个不在我们的讨论范围之内。从道观角度来说，大部分道观，还是很穷的。

先看看世界上几大宗教是怎么获取经济收入的。

基督教主要靠售卖书刊及信徒捐赠，俄罗斯东正教主要靠卖蜡烛及信徒捐赠，佛教主要通过出售各种商品还有法事活动及信徒捐赠，伊斯兰教主要通过娶活送死等活动及信徒损赠。

其中国内商业形式最丰富的当属佛教，法事活动，算卦风水，佛具售卖等无处不有佛教的影响。

佛教的发展商业模式不断运作下去，积累的财富肯定是会越来越多，在国内很多地方，为了发展经济，时常发生佛教强占道观或拆古庙改佛寺等情况，投诉无门，说白了还是道教变现能力太差的缘故，这与佛教的商业活动收益是不可分开的。

目前佛教发展的势大，在宗教结构上还是以一神至尊立佛为主，但是在实际组织形式上，已经有了资本主义的模型。

典型的是每年各地都会召开佛教用品展览会，而在会上有大量的商品流通，同时在此之外的，平时佛教的商业流通也成了一种固定的模式。
国内道教的境况比较糟糕，因为大多法事活动，和尚也在做，大多算命看风水等活动，有和尚也抢了去，商业活动上更是一塌胡涂。

在佛具店有人卖点财神像，卖点八卦，没有人说什么，但是如果是一个道教法物流通处，卖点观音跟佛教，就往往有人会出现指责，怎么卖佛教的东西。

更尴尬的是，道教如果卖佛像，只是把佛看作一个神来看待（其实事实也是如此），但是佛教自己卖就会说是至高神，于是，信佛的信众更加乐意在佛具店买佛像。

然后幽默的是，民间搞算命风水的却混得很好，道教的五术来混得风生水起，一边卖佛像，一边卖八卦，卖五帝钱，左右逢源。同时还能反咬一口，称自己万般神通皆小术，信佛才是正经。

这好比一边用着菜刀切菜，一边说，菜刀就是垃圾，根本剪不了指甲，用指甲刀才是正经。

比较聪明的人都看得很清楚，无论是佛教也好民间算命看风水的也好，还是他们离开了道教五术，其实什么也不是。

但显然的是，道教就是一个软柿子，谁都可以来啃一口，然后一脚踢开。

而反过来，对于道教来说，佛教不但是一个封闭的市场，他们的主动侵略尽管有违他们的教义，但在现代社会是没有人关心这个的，所以他们不但可以卖佛像，还可以卖八卦，甚至卖道教神像，道教却卖不了佛像。

然后，道教人士只好转而搞自己擅长的，比如养生，养生可谓是风风火火搞了一阵，但是有个也产生了不少问题，比较当年著名的李一事件，养生班开始办得风风火火，收费其实也不算高，灵隐寺一个水陆道场20万，普陀山种棵树也20万，比起来是小巫见大巫了。但就是这样，李一仍然被人刻意抹黑下去了（子虚乌有的强奸案举报，一度是各网站头条悬挂），虽然现在还有支持者仍然找他（比如某首富，此处不提名），但也无太大发展了，这一个很重要的警示。

在宣传上，道教上显然也缺少足够的觉悟，比如前段时间，长春观办活动时，无意推出一个最萌小道姑照片，福州西禅寺立即迅速推出最萌小沙弥，并四处制造新闻，四处拼命转发照片，很快就像小道姑的风头抢了去，迅速从中吸引了大量的香客---很多只是想跑去看看，但看不能白看，总要捐香火。

在福建一带，佛道相处外表看起来是比较融洽的，据当地人说，如果家里人吃素的，那么有人去世了就找和尚做超度，如果家里人是吃肉的，有人去世了就找道士做超度。但福建的佛教本质其实都是外佛内道的，对外是宣佛，解决问题做事还是用道教的办法来处理，因为这样做最为有效。但这也导致一个问题，按当地的说法，你道家的事佛家也能做，干嘛不找佛家做，信佛的那么多人，肯定是有道理的。

道教的各类操作技术，在历史上本来都是不传之秘，但是随着历史变迁，已经泄露太多了，不但烧香上表被抄了去，连道教的神也被直接搬了过去，甚至连内丹术都一大把和尚在练，所以必须改变一下思想，才能更有利的发展。

第一：不要宣扬神通异能

即使自己身负秘法，也不要把自己秘法看得有多少价值了，可以守秘，什么千古不传万金不换之类的可以自己这样认为。但不要以为别人也觉得别人也会这样想。

因为你再忽悠也不可能忽悠得过佛教，他们人多势大，天天不需要修炼，就只关心传教，认为传教就是功行，传多了就自然佛祖一高兴把他们拉上去了。

他们经常宣扬说，先以谈神通引人信佛，然后再逐渐改造，引导正信佛法，如此则功德无量。

简单说，撒谎对他们来说就是家常便饭，并且理直气壮。所以他们只要学一点点道教的道法，立即就可以包装成无上佛法，吹得上天入地神通无限无所不能。

大众被忽悠多了，就谁也不信，所以，不要说不吹，即使是你想吹，也吹不过。

所以，不要去吹什么神通异能，这方面要弱化，而应该加强多谈道讲道，让信众支持，一来让大众有机会接触大道，二来也为后学留下余荫，以使代代传承不绝。

第二：传道为主

正确的态度，在思考问题时，要考虑清楚现实，分析清楚利害关系，并时时确算，自己的行为能产生多大的影响，是否有利于传教，是否有利于发展信众，如果能满足这两个条件，那么则可为之，否则不可为之。

记住传教最为重要，自己也是道教的一员，那么传教的结果必然也能是给自己带来好处的，只要大家都努力，道教的环境自然会越来越好的。

第三：给商家宗教盈利环境

留下商业模式，给一些商家赚钱的余地，团结一切可以团结的力量，虽然国家不允许宗教经商，但是道观可以留下给商家经商的余地，这样商家从中得到好处，也会让更多的人从中得益，反过来也会更支持道教发展。 学道的人多了，自然道教会得到更好的发展，不要只局限于目前眼前一点利益，一旦道教发展好了，以后自然会回馈到所有的道众。

第四：真心助人

一定要发自真心帮助别人，切忌骗人坑钱，如果不会法，就去学，如果不懂道，就多读经，多学多看，自然会掌握一些东西。不怕法小，只怕不精，玄门五术高妙，哪怕只是掌握皮毛，在不断的实践中，只要坚持道义，合乎道行，自然会感应玄妙，发现自己越来越灵验。

第五：忌谈是非

这篇文章里虽然谈不了少是非，但非真想谈，而是不得不谈，不谈不足以明。但在对于大众时，绝不可谈是非之事，因为，你不可能谈得过。哪怕你机锋锐利，妙口生花也没用，除非你这辈子打算只跟其它宗教骂架了，否则了还是老实干自己的该干的事。

口头胜负根本不重要，重要的是最终的结果，佛祖虽然智慧高妙，不免亡于腹泄，教派口舌再厉害，在印度最终还是没有成气候，最后还是佛教还在中土拼命吸引本地文化才得发展，要引以为诫。

如果能把以上五点做好，道教兴盛指日可待。

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