此印收载于宁全真《上清灵宝大法》卷二七。“此印乃中盟之合契，灵宝之总章，凡申制章奏文檄，并可通用，亦可印诰，佩治病遣邪。长二寸七分，阔三寸四分。”

“三天太上”，即太清圣祖太上老君，又称“道德天尊”、“ 混元老君”、“太清大帝”等。《魏书·释老志》曰：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗，下在紫微，为飞仙之主。”《老子想尔注》曰：“一散形为气，聚形为太上老君。”

贾善翔《犹龙传》说：“老君挺生空洞，变化自然，智慧无穷，圣德周备，形既莫测，号亦无边，在天为万天之主，在圣为万圣之君，在仙为万仙之总，在真为万真之先，在星为天皇大帝，在教为太上老君。或垂千二百号，或显百八十名，或号无为父，或号万物母，与大道而轮化，为天地之根原，浩浩荡荡，不可名也。约而言之，凡有十号，即降生之后，空中十方诸圣赞十号者是也。一号无名君，二号无上元老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中大法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号太上高皇，十号虚无大真人。推此言之，由法身以归真身，由真身以合妙本，皆出处通感之迹也。”

谢守灏《混元圣纪》卷二曰：“老君洞真极尊，本无常形，消则为气，息则为人。或于太虚之中，凝为真容，体大无边，相好备足，上无所攀，下无所蹑。或在云华之上，身如金色，万真侍卫，百灵宗奉。或坐莲花之内，建七耀玲珑之冠，披九色离罗之帔，项负圆光，照耀天地。或处宝堂金殿、珠玉帷帐，万帝朝礼，神兵卫轩。……其神通自大，随感则现。能白能黑，能方能圆，能屈能伸，能修能短，能老能少，能一能万，纵横反复，厥体靡常。或为千二百老子，应现诸天。或为百八十道君，接引凡世。分灵散景，倐忽周遍，而真一之身湛然常寂，常在太清太极宫也。”

李思聪《洞渊集》卷一曰：“混元老君者，乃元气之祖宗，天地之根本也。曆劫行化，代代为师。或在九天，或游四海，不可无师教，不可无主立，乃师事玉晨道君，称受道弟子焉。或降太微勾陈六星中，即号曰天皇大帝曜魄宝。至周降生，孔子尝曰老聃者，吾之师也，而问礼焉，仰之如犹龙。自开闢以来，五十馀度降见，西度流沙，下化中国，为三教宗师，作百王轨范，千古行道，神变无方，居太清仙境大赤天中焉。”

此印代表着太上老君至高无上的权威与神力，故被广泛地运用于镇邪驱魔，治病救人，上章奏表，通神达灵。今《道藏》中存有五种印式。《道法会元》二一0亦收有一印，内曰：“曾受籙者，申奏用职印，关牒用法印。未受录者，奏申关牒，通用道经师宝印，或三天太上印。凡印当以枫枣木为之，不用桃辛雷击之木，恐有杀气。朱砂入乳香少许代胶。用印时多念太一睿号，其印自然通灵。”此外，《道法会元》卷一八三、《无上黄录大斋立成仪》卷四三、《上清灵宝济度大成金书》卷二五各收载一印。

 

 

 

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