《净心神咒》经常持诵，可净化身心，保魂护魄，福智双全！

《净心神咒》出自《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，虔心持诵此神咒可以获得很大的福报和积累相应的功德。

《太上感应篇》说：祸福无门，惟人自召。

天地有司过之神，又有三台北斗神君，在人头上记录人的罪过，夺其纪算，三尸神作为神仙界的驻外大使就在人身中，监视着人的一举一动。也就是说，每一个人的运命都有一颗星主宰着。据说三台星座有六颗星，每一台有两颗星，上台司命，中台司功，下台司禄。

道家向来就有肝藏魂，肺藏魄之说。人有三魂，上应三台。当一个人借助智慧，六欲七情得到控制，使自己安静下来的时，胎光、爽灵、幽精三魂可以永远地被摄住。魂在，作为阴气的魄也不会分散，人也因此不会轻易丧生。

人心本来自然清静，但因为人们后来迷失了自己的本心，所以造作了各种各样的迷惑、妄念和过失，让自己的心不再本来清静明亮无杂染。

太上为众生说此《净心神咒》以救护众生，人们如果能诚心持诵此神咒可获得很多的福德：

1. 洗涤染污的心灵，生发自己本来具有的洞察宇宙、人世的智慧。

2. 使得心灵安宁、平静，可以领悟太上开始的至真要道。

3. 祛除妖邪、鬼魅，保命护身。

4. 三魂不离开身体。

5. 七魄不丢失、破灭。

太上慈悲救护凡夫众生，为众生开示、宣说《净心神咒》，以无处不存，无所不在的大能和无量的慈悲来观察世间万事万物的变化，并给予相应的方便，以清除众生心中的妄念、杂染、罪恶、过失，使得众生可以身心明净，显发自身本来具有的无量智慧，常获心神的安宁、平静，不为世俗、尘劳所侵扰，可以全心全意，至心持诵上圣开示的真经神咒，并领悟大道的运行，精进修行，最终与道合真。

在生活中，如果有能力的话，应该虔心持诵此神咒和道教经文，并积极地行善积德，积累自身的福报和善缘。这样就可以开发出自己本来具有的智慧和创造力，精勤修行，最终功德圆满，位列仙班。

《三官经注解》：“人性本净，复何能净。盖由凡夫之人，失其本心，多积愆尤，而心非其心矣。故太上为之说此《净心神咒》，令人洗濯其心，自见本来智慧，而心神安宁，然后可以诵经，而悟太上真诠也。台星即三台星，所以主宰万灵，而常净常应，亦犹人之本然良心也。人能体此，则邪魅不敢干。命由我保，身由我护，而智慧自然明净矣。魂属阳，魂不离舍，则人不死，而与道合真。魄属阴，魄不丧倾，则身常存，而（回）阳换骨。”

（《三官经注解》由豫章郡古淦（今江西新干县）聂士豪注解。清光绪二年（1876）刻本，现收藏于天津图书馆。）

太上台星，应变无停

太上：“太上”，本意最上。道教“三清”之一，居太清真境，名道德天尊。道教尊为教主。

《元始无量度人上品妙经注解》：“太上者，即玉晨高上大道君也。元始天尊之弟子，太微天帝君之师，居上清上元玉宸宫。”

太上指的是玉晨高上大道帝君，是元始天尊的弟子，太微天帝君的老师，居住在上清上元玉宸宫里。

《太极祭鍊内法》：“一切法，一切符篆，皆出于太上。太上者至上也，无出其上也，自然造化之妙也。”

一切法、一切符箓，都出自太上，太上是至高无上者，具有无穷的自然造化的妙功德和大能。

台星：即北斗星之三台星，分别为虚精、六淳、曲生。主管延年增寿，降福消灾，总称三台星。也是三台星君，上台司命，中台司功，下台司录。此句意为道教最尊之神“太上”(即道)无处不存，无所不在，应变无停，观察世间万事万物的变化。

驱邪缚魅，保命护身

紧接上句“太上台星，应变无停”，意指太上(道)随所感应，无处不在，真心修道之人其身心自然得到护佑，任何邪魅鬼魃皆不敢侵犯。

智慧明净，心神安宁

智慧：即对事物的认识辨析、判断处理和发明创造的能力。《洞真太上说智慧消魔真经》：“智慧者发心动口，动静其身，行道爲始，始善善终，终不违始，练心日精，善行精进，功德惟新，不能尔者，非智慧也。”智慧的人言行举止，以行道作为开始，善始善终，始终一贯，修炼身心，日益精勤，善行善举日益精进，所积累的功德日新月异，若不能达到这样的状态的话，就不是真正的智慧。

明净：明白而洁净。此句意为做好任何事情都要心神安宁，守一专心，就能智慧开明，神通恢廓。

《大乘妙林经》：“心镜明净，无所得故，照一切法，了了明净，无有障碍。”

人能内心明净，则能无所滞碍，可以了了分明、清净地观照整个世界，没有任何的障碍。

三魂永久，魄无丧倾

三魂：按《云笈七签》：“人有三魂，一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主生命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。”

魄：据《云笈七签》云：“魄有七魄，分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贱、非毒、除秽、臭肺。”

“三魂七魄”是道教对魂魄的总称。

《参同契》：“阳神曰魂，阴神曰魄。”

此句意指人要掌握控制“三魂”，御制“七魄”的功法，以保养元和，御制鬼神。