仁者无忧：只有小人才有那么多压力

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语》七）

做君子有一个好处，就是活得不累，觉得做人做事很简单。

怎么个简单法儿呢？首先我不用跟人弄虚作假，一切都出自我的真诚；喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢；我不会欺骗人，所以不用挖空心思编谎话，然后再用心用意地把谎话记住一辈子；我爱学习，懂得道，懂得礼，什么是道呢？就是路啊，就是思想的方向；礼呢？就是行为的准则。我该怎么说话、怎么做事、怎么养生，前人都说了，给我指出了路了，我走起来多方便呢，连摸着石头过河都不需要了。我知道怎么说话，怎么做事，说出去的话，错误的少，做出去的事没什么让我后悔的；我可以有过错，但我不怕被人知道，也会好好改；即使有人说我不好，我也不怕，我“身正不怕影子歪”啊，“白天不做亏心事，半夜敲门心不惊”。总而言之，人做得端正，做得真诚，大家都信任我，都喜欢亲近我，我要什么有什么。此外，我还有很丰富的精神生活啊，即使某个时期落魄一点，也不要紧，我还是可以自得其乐，静待时机，有道是“无病休嫌瘦，有道莫忧贫”啊。

这就是君子，他可以过得很简单，很舒坦，很自在。

小人就不同了。他目光短浅，为名为利的，特急切，这就免不了玩手段，玩心眼儿。明明喜欢的，硬说不喜欢，不喜欢的硬说喜欢，总是违心地装出一些嘴脸，巧言令色；他会说谎，挖空心思地编造各种谎言，装得很镇定地把谎言说出去，再小心翼翼地把说出去的谎言记住，在老张这里是这么说的，在老李那里是那么说的，那天如果老张和老李同时在场我只能如此这般打圆场……小人不肯学习，懒得修身，只要不是直接服务于他的目的的东西，他就认为那是没用的，所以遇到事情的时候他没有原则，只能靠自己的小聪明去周旋，很多话说出来就捉襟见肘，很多事情今天做明天就后悔。小人有了错误最怕人知道，所以千方百计隐瞒，去解释，生怕别人抓住自己的把柄，一直战战兢兢。当他追求的东西到手时，他会得意忘形，当追求的东西没有到手的时候，他就郁闷大了，不知道如何是好，于是只得另想办法。他精神空虚，没有什么精神上的快乐，只有物质的快乐和感官的快乐才能让他快乐起来，但这种快乐的背后仍隐藏着不安。这种人，你喜欢么？当然不喜欢，跟他共事你会很郁闷。孔子也很郁闷：

子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《论语》十七）

这句话后来变成一个成语：患得患失。小人就是如此，没有得到的时候怕得不到，得到了又害怕失去，没有一刻安宁的时候。

这就是小人，他活得很累，压力很大，局促不安。所以说，小人长戚戚。

子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意，既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。”（《孔子家语·在厄》）

君子有终身之乐，而无一日之忧；小人有终身之忧，而无一日之乐。当那一种人更划得来呢？当然是当君子划得来。有些人非得选择划不来的那一种，那不是傻么？

听到这里，大家可能都得对号入座了：我是君子还是小人呢？

别急着对号入座。我刚才拿阴阳来比喻君子和小人。阴阳从来是一起的，人身有阴有阳，所以，一个人总是既有君子的一面，也有小人的一面，不同的人，比例不一样。我们要做的，就是要让君子这一面多一些，越多越好；小人的那一面少一些，越少越好，最好完全没有，那你就是一个纯粹的人了，纯粹的君子。

纯粹的君子，是很快乐的。纯粹的小人，必然痛苦。你既是君子又是小人，那你就既有快乐又有痛苦。

孔子就是教我们努力去做一个纯粹的君子，离苦得乐。

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