父亲当小偷，警察追上门，儿子怎么办？

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”（《论语·子路》）

叶公对孔子说：我们这里有很正直的人，他父亲偷了人家的羊，他能出来作证。孔子说：我们这里正直的人恰恰相反，父亲替儿子包庇，儿子为父亲隐瞒，正直便在其中了。

这段话很费解。我们中国有句话叫“大义灭亲”，这个典故来自《左传》。春秋时，卫国大夫石碏之子石厚与桓公的兄弟州吁密谋杀害桓公篡位。石碏恨儿子大逆不道，用下计策，让陈桓公除掉了州吁与石厚。当时，卫国人说：“大义灭亲，其是之谓乎！”亲人不义，不听劝告，即将造成巨大的危害，那么，我可以检举揭发他，甚至灭掉他。这是一种美德。

但这种美德只能用在大事上，如果亲人只是偶尔偷鸡摸狗，你就要大义灭亲，那就不仅是小题大做，而且有点不近人情了。

我们可以还原当时的场景，想象一下：

父亲偷了人家的羊，回到家里，把羊藏起来了，儿子看在眼里。不一会儿，抓贼的来了，把这位父亲揪住，问：“你是不是偷了我家的羊啦？”父亲死不承认，对方拳打脚踢。这时候儿子出来了，喊道：“你们干什么？别打啦！我爸今天在家一天都没出去，凭什么说偷你家的羊啦？再打我报警啦！”理直气壮。对方可能停手，悻悻而去；也可能对方不依不饶，把羊搜了出来，然后把这对父子一同揍了一顿。接下来，会出现什么情况？你做了贼了，被人追到家里来了，还要让亲人为你包庇，甚至因你挨打。你是一种什么样的心情，你怎么交代？人，是有尊严的。父亲在儿子面前有尊严，儿子在父亲面前也有尊严，在亲人面前，尊严感尤其强烈。有尊严，就知道耻辱；有强烈的尊严感，也会有强烈的耻辱之心。知耻而后勇，他心里经受了这一次事件的洗涤，会悔悟和改过的。

这是按孔子所说的情况推想的。按叶公说的情况推想，则是：

父亲偷了人家的羊，回到家里，把羊藏起来了，儿子看在眼里。不一会儿，抓贼的来了，把这位父亲揪住，问：“你是不是偷了我家的羊啦？”父亲死不承认，对方拳打脚踢。这时候儿子出来了，说：“我作证，羊是我爸偷的，藏在屋子后面的地窖里啦。”接下来，会出现什么情况呢？这位父亲可能还得挨打，偷来的羊也会被追回去。家里没有温情可言，父亲在这种气急败坏的情况下，容易恼羞成怒，责怪儿子，儿子也责怪父亲，从此父子反目。父亲下次就会瞒着儿子偷人家的羊了。

这两种情况，都是值得玩味的。

人，只要还不是圣贤，就会有过错。如果是危害人类、危害国家、杀人放火之类大的过错，当然必须大义灭亲；而小的过错，最好还是要化解。而家庭内的亲情，是化解每一个家庭成员的修养缺陷的最好的药剂。

这也就像中医治病，对于人身上细小的毛病，不需要治，只要养足正气就可以了，正气一旺，邪气自然消灭；人体强大的修复功能会迅速起作用，把毛病带来的损伤抚平。人的小毛病，不能靠打击来改掉，要靠温情去化掉。人的改变，是养出来的。要靠浓浓的亲情来养。

温情脉脉的家庭里，走出来的往往都是善解人意、心地善良的孩子，品格优秀，人情练达；相反，如果一个孩子从小在冷冰冰的家庭环境中长大，他的性格也会很冷酷，冷酷的内心是没有温情的，化解不了缺点。这样，他的缺点就根深蒂固了，小毛病变成了大毛病，永远改不掉。这是人生最大的悲哀。

这里面又有心理学的东西。孔子是偉大的心理學家，他對於社會人心摸的都特別透，而且還善於利用這些東西，仁義禮智信，其實都是在調動人的心靈，中國人的心理很微妙，你只有掌握了中國人的心才能很好的管理中國人。所以論語裏面充滿了策略，之所以說“半部論語治天下”，也就是這個意思，怎麼治天下呢？你得懂人心，還得善於依照人心的规律去办事。

      当然，这是我的解读。亲爱的读者朋友，有什么高见，欢迎在留言中批评、探讨。

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