奇门遁甲为有德有缘的人，实现人生的开挂提供无限可能。--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

一、什么是奇门遁甲

言辞有限，意蕴无穷。

从历史起源的脉络看，奇门遁甲相传起源于轩辕黄帝大战蚩尤之时，得自天传神授。

据可考的文献资料，她最晚起源于春秋战国时期。她最初用来谋划军事战争、排兵布阵、行军打仗，后来被封建帝王垄断，用来治国安邦。姜太公、张良、诸葛武侯、王猛、刘伯温等都曾研习、运用奇门遁甲，辅佐明主建立不朽的功勋。故而奇门遁甲被称为“帝王之术”，“上古三式之一”（笔者注：上古三式为太乙神数、奇门遁甲、大六壬），被奉为“上士得之，升仙得道；中士得之，辅国安邦；下士得之，鬼怕神惊”绝学绝技、不传之秘。

从人文角度看，她根植于五千年厚重磅礴，博大精深的传统文化，是传统文化皇冠上那颗最耀眼的明珠，是先民智慧、圣贤遗珠。

从原理角度看，她根植于二十四节气、天文历法、天文学，根植于黄道带、赤道带、黄赤夹角，根植于地球的自传、公转，甚至根植于太阳系乃至银河系的漂移。

她是浩渺宇宙在人间的折射和缩影。她用高度抽象又高度系统的一系列远古符号组成一个抽象、精密的万有模型，来模拟浩渺宇宙和宇宙中那一缕神秘莫测的规律。

来帮助人们认识宇宙、自然、社会、人生、自我；

帮助人们把握那一缕神秘莫测的天意、规律；

帮助人们更好的开拓未来，构筑美好的人生，成就一番事业，甚至建立不朽的功勋。

她的价值和意义，从来都远远超出预测、策划之外。

二、奇门遁甲的历史意义

第一，传说的意义是，轩辕黄帝用奇门遁甲打败了一直苦战未休的蚩尤。虽然是一个传说，但是据可考的史料，轩辕黄帝先把自己的指挥部隐藏起来，然后派遣自己的女儿带领一支奇兵斩杀蚩尤的首级。这样的用兵思路，是和奇门遁甲的基本思路（甲首先把自己隐藏起来在运动中隐藏，在隐藏中运动，然后派乙丙丁三奇为代表的三个类型的力量、手段、方式方法来对付庚金这个敌人）完全吻合的。换个说法，这个传说经得起奇门遁甲核心原理的推敲，很可能是真实的。

第二，有史料记载的意义是，姜太公用奇门遁甲辅助文王、武王开创周朝800年基业。张良用奇门遁甲“为帝王师”、辅助高祖开创大汉四百年江山。诸葛武侯用奇门遁甲辅助昭烈皇帝开创三分天下的局面。王猛用奇门遁甲辅助前秦帝王荷坚建立了卓著的功勋。刘伯温用奇门遁甲辅助洪武皇帝开创大明王朝。当然，太公、留侯、武侯不仅仅在运用奇门遁甲，他们更对奇门遁甲的体系发展做出了卓越的、不可磨灭的贡献。

第三个意义是在民间。据可靠的文史资料记载，奇门遁甲从清中叶或清末开始流向民间，开创了比较完备的预测、策划民间百事的理论体系。当然，从只鳞片爪的史料来看，这个时间节点似乎可以往前推送的唐宋时期。

奇门遁甲流向民间的一个积极意义是，她可以从原始的军事战争，后来的治国安邦意义中走出来，可以为更多人、更多的事儿来预测、策划、运筹。但是她最基本、最核心的内核似乎从来不曾改变过。

她到了今天，依然具有不可替代的伟大意义。

三、奇门遁甲的现实意义。

这是一个全新的时代，也是一个最好的时代，是一个在古人看来不可思议的“神”的时代。古人所谓的“千里眼”、“顺风耳”、“上天入地下海”、“秀才不出门、可知天下事”等，都得以在这个时代变为现实。大数据预测、人工智能更具有不可思议的神奇。

那么，在这样一个时代，远古流传下来的绝学绝技是不是还具有现实意义吗？

我认为，奇门遁甲她更具有巨大的现实意义，并且愈发焕发出强大的生命力。

第一，这是一个人类依然没有完全突破自身局限的时代。

举一个最简单的例子，人的眼睛不能够直接看见自己面部、五官，要想看到，就要借助镜子。人的眼睛直接观察不清楚300米之外的物体，要想清楚的观察，一般要借助望远镜。人的眼睛一般不能直接观察隔离的空间、地理，要想实现观察，一般借助远程监控系统。

从模型的角度来看，镜子、望远镜、远程监控系统，是由简到繁的模型。《心经》讲“眼、耳、鼻、舌、身、意”，眼睛是如此，其他"耳、鼻、舌、身、意"几乎也是如此。人类借助模型来实现突破自身的局限性。然而，这种突破是相对的。不完全突破是绝对的。一般人可以随身带一个镜子，望远镜，甚至远程监控系统的APP。

但是，觉大多数人都缺乏一个模型来模拟、观察、认知他心念所至的千里之外，更缺乏一个模型来模拟、观察、认知似乎渺茫难测的未来。

第二，这是一个略显浮躁的时代。

截至目前，美元还是世界最主要也是最重要的储备货币，美联储是世界的“央行”。美联储不断的超发货币，引发相对温和、不易察觉的通货膨胀，引发大宗商品、金银、房地产长期趋势性走高，引发长期趋势性物价上涨，并且把这些不断转嫁到美国以外的国家。其他国家只能被动应对。中国应该是应对最好的，但是也没能完全幸免上述趋势。回忆一下，30年前100元人民币的购买力？

这种趋势在社会心理上带来人们的浮躁和缺乏安全感，较易引发投机、盲动、盲从。让人们难以静下心来认知自我、社会、宇宙、自然和人生。

第三，这是一个发展不充分的时代。

千里眼（可视电话、微信视频、安防监控系统等），顺风耳（电话、通信行业等）、大数据、人工智能的运营商暨盈利端在少数大企业大财团那里，上天入地的本领多被国家机器掌控，与大多数个人和中小企业无缘。大多数人和企业、组织在这个“神”的时代，还只是一个普通人、普通组织，只是在“神”的时代里，给掌控“神”的时代的重要工具（千里眼、顺风耳、大数据等等）的大企业贡献利润而已。

第四，这是一个发展不平衡的时代。

难以完全否认的是，社会阶层固化、利益集团固化甚至垄断现象部分存在。大规模资金聚集、大数据、人工智能、高精尖、信息先知权在极少部分人手里，带给他们越来越多的财富和权势，带给普罗大众越来越少的机会和机遇。

在这样一个时代里，奇门遁甲不可能解决所有人的所有问题。但是，她确实可以解决少部分有德、有缘人的部分问题。

首先她是一个模型，原理近似或等同于上文提到的镜子、望远镜、远程监控系统，系统、功能、功用、功效却远远精密、精巧于它们。她可以凭二十四节气、天文历法、黄赤夹角、地日关系、太阳系乃至银河系在宇宙的漂移建立一个全息万有模型，她可以模拟你心念所至的千里之外，模拟对常人来说渺茫来测的未来。

换句话略带夸张的话来讲，如果你精通奇门遁甲，或者你结识、重用一个熟习奇门遁甲的人，千里之外在你的手掌之上，未来也就在你的眼前。所谓“宇宙在掌、万化在心”、“天地一掌中”。当然，这个说法略带一些夸张和理想化，这是因为所有的模型均有一个特点，就是相对准确性和绝对模糊性。比如你照镜子这个最简单的模型，镜子里面的影像是左右相反的、远程监控系统至少存在延迟和分辨率等问题。奇门遁甲似乎也难以例外，似乎没有必要求全责备。

第二，奇门遁甲的体系蕴含了她独特基本思路和核心原理，蕴含了丰富的传统文化底蕴。假如你精通奇门遁甲，或者你结识、重用一个精通奇门遁的人，也许就打开了一个思路，甚或是一种世界观和方法论，更甚或是一扇通向传统文化、上古文明的大门。这有助于你静下心来，看清实物的本质、本源、本来面目。《道德经》云“人能常清净、天地悉皆归”。佛《四十二章经》云“置心一处、无事不办”。

从现代科学的角度看，一切事业的成功都是专心专注、专心致志的结果。一个人能静下心来，相对摆脱浮躁、盲从、盲动，能有一个奇门遁甲带给他的思路、世界观和方法论，能吸吮五千年传统文化的营养，也许就为他（她）实现人生的开挂、跨越、成功，提供了无限可能。

第三，她为有德有缘人冲破社会发展的不充分、不平衡带来了强力支撑。汉高祖、明洪武均起于布衣三尺剑，他们打破了一个旧世界，建立一个新世界。打破了一个严重不平衡的旧秩序，建立一个相对更平衡、更协调、更可持续发展的新秩序。

他们成功的因素很多，天时、地利、人和、神助、格局等等，但是不可或缺、不可否认的是奇门遁甲的辅助。汉高祖结识留侯（张良），运筹帷幄之中决胜千里之外。

从奇门遁甲的角度讲，她是辅助社会最底层的有德、有缘人，实现了人生的开挂人类社会历史的更迭。例子有点儿大，大到不可以复制，大到与我等无关。

但是，事不同而理同。从这些例子的原理和时代奇门从业七年的经历看，奇门遁甲为有德有缘人提供系统全面的客观现实分析、预测未来支持、运筹方案支持，来实现损失最小化、利益最大化，实现人生的跨越是完全可以实现的，是有案例支撑的。

从上述方面分析可知，在当下这个时代，奇门遁甲对少部分有德、有缘的朋友，具有不容忽视、不可估量的现实意义。

四、奇门遁甲体系和命理（四柱八字）体系的异同分析

这是一个难以回避的问题。因为命理体系在民间相对比较普及，而奇门遁甲体系在民间相对少见。

不少朋友往往用看命理学的眼光看奇门遁甲，让笔者不得不大费口舌加以解释。

这里从以下几个角度分析二者的异同，希望有缘的朋友们有一个基本的了解。

（一）文化根源的相似性。奇门遁甲体系和命理学体系，都是根植于传统文化的。干支历法、阴阳学说、五行学说、八卦的概念和内涵、天干地支的概念和内涵、河图、洛书等，共同是奇门遁甲体系和命理学体系的基础支撑。他们同为中华五千年传统文化的一部分，有待于当代人去潜心研究、细心发掘。

（二）原理角度的近似性。通过模型、模型体系来认知、改造世界一直存在于人类活动的历史和现实生活。比如上文讲到的镜子、望远镜、远程监控体系。比如常见的地图、沙盘、平面图、设计图、三维图等等。预测体系也不例外。从这个角度讲，奇门遁甲体系、命理学体系都是建立一个高度抽象、高度系统、精密、精巧的模型，来模拟预测对象方方面面或某个、某些方面，进而实现预测的。

（三）历史起源的不同。奇门遁甲的起源上文已经论述，不再赘言。命理（四柱八字）学起源于唐代。唐代的李虚中老前辈依据人出生的年干支、月干支、日干支（当时没有纳入时干支，古代是用干支历的）来推算人生的贵贱寿夭、吉凶祸福，开创了命理学的先河。大文豪韩愈在李虚中老前辈的墓志铭中称赞他“百不失一二”。后人在继承李虚中老前辈命理学的基础上纳入了时干支，构成了流星于当代的四柱八字命理学。《渊海子平》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》（又名《拦江网》）、《千里命稿》、《命理探源》等等一大批命理学著作光照千秋。李虚中、徐子平、余春台、韦千里、袁树珊等等一大批命理学大师辉映古今。

（四）预测内容的不同。命理学的预测内容往往是某一个具体的人，预测他的贵贱寿夭，吉凶祸福，大运流年、父母、配偶、子女等等。而奇门遁甲的预测对象要广泛的多。大到军事战争、国家政策、社会潮流、未来趋势，企业发展规划策划，再到风水、投资、理财，到一人、一事、一物，再到个人的父母、婚姻、子女、财运、工作等等，都是可以预测的。换句话说，凡国家、部队、企业、团体、组织、法人、家庭、个人的重大重要事项，奇门遁甲体系都是可以预测策划和运筹的。

（五）预测侧重方位的不同。命理学侧重于先天定数，侧重于静态客观的分析。奇门遁甲侧重于后天变数，侧重于在静态客观现实分析的基础上，来调整个人、家庭、企业、组织、团体、部队、国家的进退、决策、策略、方式方法，甚至计策、计谋、权谋来更好的决胜未来。

打一个不太恰当的比方，假设人生是一场牌局，命理学侧重于你手中的牌好不好，下一张摸到的牌是什么样子。奇门遁甲侧重于你下一张牌怎么摸才能摸到好牌，侧重于告诉你摸到手里牌怎么样打出去才能不会输、打得赢。

用这样一个游戏的比方来说明两者的不同是有失于严肃的。然而，笔者言辞有限，读者能理解这个意思就好。

（六）服务对象起源的不同。奇门遁甲的起源是服务于军事战争的，后来服务于治国安邦，服务对象是军事将领、国家的治理者，是团队、组织、集团的开拓者、掌控者，后来的后来才服务于少数民间团体和个人。所以有“奇门帝王术，不走百姓家”之说。命理学的起源是服务于个人的，并且从唐代到清中叶大多服务于士大夫阶层，清末民初才广泛流行于民间。理解这一点不同对理解这两大体系的本质不同是非常重要的。

（七）当代服务对象的不同。古代有个说法，叫“君相是造命之人，不可言命”、“一介之士可以造命”、“君子有造命之学”。广善认为，在当下社会命理学适合服务于达观自然，安于现状、不愿意改变现状的人。适合服务于愿意局限于命运、不愿意改造命运的人；适合于接受历史，不愿意书写历史的人。

奇门遁甲适合服务于愿意改变现状、愿意改造命运、愿意书写历史，并且善于认识规律、把握规律、善于利用规律办事、善于分析、预测、谋划、策划、运筹的人。

“天道无亲，常与善人”。笔者认为，这个“善”字一方面有道德含义，就是基本的善良、善念、善心、善行、善举。另一方面，应该还具有善于认识规律、把握规律、善于利用规律办事、善于分析、预测、谋划、策划、运筹的意思。

举一个例子。当年中央红军被困于大渡河谷，J委员长要书写历史，扬言让M主席做石达开第二。M主席不愿意接受J委员长书写的历史，才有了强渡大渡河，飞夺泸定桥。当年中央红军长征后被困于J委员长的铁桶合围里，M主席和将士们不愿意接受J委员长书写的围剿史，才有了光焰万丈、照耀古今的四渡赤水、强渡金沙江、兵临贵阳逼昆明，书写了不朽的红军长征史。

“一阴一阳之谓道”，“夫道者，有清有浊、有动有静”。笔者相信上述两种类型的人同时存在，并且你中有我、我中有你——人的思想是复杂多变的，人生的不同阶段思想观念是不同的。并且，接受历史的人大概占绝大多数，远远大于百分之八十。书写历史（包括书写企业历史、家族历史、家庭历史、个人经历史）的人占极少数，远远小于百分之二十。

不能褒贬某一个类型的人群。因为世法平等，无有高下。众生佛性平等，普罗大众人格平等。

但是，理解了这两种类型的人群和人群比例，就理解了“奇门帝王术，不走百姓家”的古谚语，就理解了奇门遁甲自古以来的小众、非主流，也就理解了奇门的孤独和寂寞。

五、奇门有什么样的遁甲本领？

这是一个说来话长的问题。笔者在几个月前曾经发了这样一个朋友圈:“那年，当我年轻。初学会预测、风水。仿佛自己通天达地、无所不能。而今，我不知年岁几何。才知道人世间太多事情，是不可分析、不可追溯、不可预测、不可策划、不可运筹、不可改变，甚至不可言说。花开花谢，日升日落。春去秋来，四季更迭。日复一日，岁岁年年。万事万物，自自然然。这一切的背后，仿佛有一缕秩序和天意。存在、隐秘且难以言说。而我，一粒尘埃，如是而已”。

这个朋友圈发出来，有人表扬我谦虚，有人表扬我“悟了”，有人说我迷惘。“悟了”是愧不敢当的。谦虚和迷惘似乎又不太全面和准确。笔者个人认为当时发出这样的感慨至少包含以下两个方面的原因。

第一个原因是我当时才发现，第二类型的人群，就是前文所讲愿意书写历史的人太少，或者说截止目前笔者所遇到的愿意书写历史的人太少，能理解奇门遁甲体系和命理学体系本质异同的人太少，以至于笔者有时会感到孤独和落寞。

在只愿意接受历史的朋友面前，你再层层剥笋的条分缕析，再巧妙绝伦的策划都显得毫无意义——他似乎只愿意接受一个静态的、现成的、一成不变的结果，然后把这个结果归结于“命”好不好，“运气”好不好。他忘了，忘了自我的主观能动性。他不知道“一介之士可以造命”，不知道“君子有造命之学”，不知道自我的选择和努力决定自我的未来和命运。十九大报告中说：“世界命运握在各国人民手中，人类前途系于各国人民的抉择”。一个人又何尝不是如此？

《庄子·秋水》说：“井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也。”不遇其主、未到其时，不得其人，我只有沉默。你看我孤独落寞而又默然无语的样子，似不似一粒尘埃？

第二个原因在于对奇门遁甲更深层次的理解。我一个同学在百度手机贴吧技术部门任职。我们聊天的时候他曾经说：开发APP的功夫似乎在APP之外，更在于对Android、IOS底层设计有深刻的理解和把握。我虽然是IT技术的外行，但是我深深赞同他这个话。因为我也深深的认为，学习、研究奇门遁甲的功夫在奇门遁甲之外。在哪里？

至少在于对传统文化的深刻理解和把握，包括不限于阴阳、五行、八卦、二十四节气、天文历法、河图、洛书、天干地支等等。更在于对奇门遁甲这个模型、体系背后的基础支撑——二十四节气、天文历法、黄赤交角、地日关系、太阳系漂移和银河系漂移有深刻的理解和把握。

一切分析预测都不是凭空的，都有传统文化的内涵和那一刻宇宙星体定位在背后做支撑。这是不以任何人意志为转移的一个宇宙星体定位。从这个角度出发，不严谨的来讲，奇门遁甲预测策划是客观的，是客观唯物主义。面对浩瀚的星空，浩渺的宇宙，我其实比尘埃还小八万四千倍。

一切策划运筹都不是拍脑袋的，不但都有上述功夫在里面，更需要服务对象对策划本质的深刻理解认识、高度执行和高度配合。

熟悉我的人大概都知道，在简单预测时候，我往往是举重若轻的，因为这些本来就是客观的呀！事物的发展就是这个样子的，不以人的意志为转移。那些年年轻，常常说“我说是就是，我说有就是有”。其实这个话对一半，为什么？因为它本来就是我才说是呀，它本来就有我才敢说有呀！

但是在策划的时候我又是举轻若重的。因为你策划的方案来源于分析和预测，来源于客观的宇宙星体定位，来源于奇门遁甲这个客观的体系模型，容不得一丝一毫的主观臆断、头脑发热。策划方案的不仅要求是客观的，还在于服务对象对策划方案的深刻理解和不折不扣的落实。他犹豫了、摇摆了、落实打折扣了，效果自然打折扣。好比你是一个高明得近乎华佗、孙思邈的中医大夫，你给人家开了一个治疗他疾病的药方，你料定这个病是必好的。可是他就是不吃，或者他不按时吃，或者他吃了一部分吃了一半，或者他不用你指定的药引子。你是华佗，是孙思邈，可是又有什么办法呢？

所以呢，假如你只看到我单纯预测时举重若轻的样子，你或许认为我是牛掰的。但是假如你看到了我策划时举轻若重、如履薄冰的样子，看到了我有时反复讲、讲反复如同90岁老太太的样子，你大概也会像我一样认为：我就是一粒尘埃。

至少因为上面两个方面原因，我真的是一粒尘埃。我真的是一个没有本事的人。没有五眼六神通，没有耳报神。不会布坛起阵，不会呼风唤雨，不会撒豆成兵。更不能拨云见日、阳神出窍。更没有无限神通在色身。