追忆那些年，武当奇人高道秘技

何爷是30年代到40年代净乐宫的一名老道士。净乐宫坐落在武当山下70余里的均州城里。何爷修功很特别，他不择僻静清幽处，而端端坐在城里的大街上闭目打坐。

先是人们当热闹看，可无论人们怎样指手划脚谈论，他总像泥雕一样坐在那里不动。有些人爱逗趣，常常不休地贴着何爷耳朵问话，故意搅他。可人们后来就见他耳朵塞着棉絮，嘴巴上贴上膏药。

净乐宫离当时的县中学、县小学都不远，学生娃儿每天上学放学都要从这儿过。日子长了，有些淘气学主就使坏，凡从这儿过，就捡石子瓦片打他。何爷后来不得不转回大殿打坐修功。

何爷在大殿打坐，学生娃儿们又发现一个怪事，见何爷一坐几天都是老样子，好像从不吃东西。于是，他们就想做个试验证实一下。

一天，学生们弄来一把大铜锁把大殿的门给锁上了。锁上后，把这事也就忘了。一直过了两个星期才突然想起来，就赶快去开门，生怕何爷饿死了。谁知开门一看，何爷还是一动不动坐在那里。

50年代，何爷不知去向......

50年代初，紫霄宫后的太子洞住着一个道人，叫杨爷。他住的洞里除有一堆供他垫坐的乱草外别无他物。一年四季，身上都是那一套从未洗过的破单衣。他从不睡眠，昼夜只是垂目打坐，每个月只有一天的时间到紫霄宫大殿上香，然后和宫里的道友打个招呼又进洞去。

杨爷每天吃一顿饭，由庙上小道士王永乾送来。数量是一瓦盆，饭全是稀苞谷粥，没有菜。小道士把饭送到洞口放下，也不说话，然后把前一天吃过的空盆端回来了事。这样过了几年。

后来，庙里的道士都被划到农业社劳动，杨爷自然也修炼不成了，他就离开武当山回到河南老家的一处无人管的破庙继续修炼，有时也给地方群众看看病，群众都很喜欢他。

谁知“文化大革命”来了。造反派说杨爷搞的是封建迷信，就把他拉到大会上批斗。因他年纪大，又无民愤，就让他坐着。他坐着照样又练功。因批斗他，没群众发言，造反派没劲，又把他锁进牛屋里。但过一天去看，他却在牛屋外闭目坐着。再锁进牛屋，过一天又见他坐在外面。造反派也不知咋回事，反正后来就不管他了。

据说80年代初，杨爷羽化在河南，终年近百岁。

童合全是60年代武当山在庙老道人，为龙门第16代传人，是徐本善的弟子之一，本地人。他随师父修武当内功数十年，太和拳功夫也很高超。

50年代后期，在庙道人都划入农业社劳动后，他带着年轻道人毛发顺继续秘密修功。后来农村生活艰苦，连饱饭都吃不上，他借此练辟谷，十天八天不见五谷照样挖地抬石头。那时农业社把道士当封建迷信对象看待，和对待四类分子差不多，但由于他专干重活脏活，干部也就没得岔子找。

三年自然灾害时，童合全看社员都没饭吃，索性托病不起，昼夜辟谷，数月后坐化。生前百般告诫毛发顺不能丢功夫，说道门还会有兴的时候，功夫还有大用。毛发顺也就听了他的话，每夜更深夜静就练功，从不叫任何人发现。

70年代后，道士的待遇逐步好转，毛发顺提前抽回紫霄宫当文管员，练功就更勤了。

那时紫霄宫是当地群众到南岩的近路，有时半夜还有群众从宫里出入。而毛道长恰住在紫霄大殿一侧偏房。后来有群众说，偶尔半夜从他房前过，见他屋里点着蜡烛，一个人双膝跪着在砖地上走路，不知咋回事。他只要听见房外有动静，便会立即把蜡吹灭上床睡觉。

紫霄宫在庙毛老道长数年前对我讲过这么一件事：他在武当曾拜过一个师父（毛道长没有露他师父的名姓。他说，道门有个规矩：言祖不言师，难怪很多道人都不露其师父的名姓）。

师父讲他学道之初在武当山见到一个少年，少年说：“看你天分不薄，我愿传道与你。”谁想师父以为这是幼稚天真的少年作戏，就不理那少年。那少年也就笑嘻嘻地走了。从此在武当山再没见到这少年。

时过30年，师父又在武当山遇到这少年，面容、举止、衣着跟30年前一模一样。师父才知道这是位真仙，30年前是自己慧灵不通才失去道缘，于是当下磕头打跪求真仙指点迷津。这位少年也就把内丹秘术教授给了他。

这位师父后来活了一百多岁才仙逝。