八字命理入门精讲

本日志对于八字初学者是一个非常好的入门课程，可以树立正确的八字学习思维。但是对于长久迷茫于命理的自学者来说，本篇日志字字珠玑。无论学习易经还是中医，还是其他的什么行业，都一定要从它的根系上去学习。本篇日志分别从八字的起源、八字的框架、如何取用神、取用神规则、看命步骤等方面对八字命理做了整体的阐述，是千古不可多得之奇文，更是多少命理学家不传之秘，今天公布出来，以供大家学习。希望真正的命理学知识在中华大地源远流长。

  八字的规律冥冥中决定着家庭、事业、婚姻的种种格局。实战中的经验就是所谓的三分天注定、七分靠打拼，完完全全是片面之言。通过多年的实践预测，全部都属于本人八字中的十神组合和根气轻重，命中五行本来就预示着能走什么行业之路，如果八字命主较弱，无论多么努力，最终都是徒劳无功。

    首先我们要明确什么是天干，天干五行代表着什么意义。为什么我们要先来研究天干，而不是先来讨论地支呢？因为自古以来，天干代表外环境、地支代表内环境。也就是说：天干代表天时，寓意着上天对你的帮助，对你的恩赐，地支代表地利人和，寓意着自我能力。凡是天干好的八字，几乎不需怎么努力，或者努力很小，就能赚到大钱、当上大官、挣钱轻轻松松、逢凶化吉、遇难成祥。

 

八字的体系是如何形成的？

从7000年前伏羲氏，创造了易，发现了易这八个符号后，易本来就是一切预测学的根。八字是预测学的一种，八字被称为中等预测学。奇门、六壬、太乙被称为高等预测学。六壬一般用于民间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代。唐代有一个精通易理的大师叫李虚中。李虚中是以年代表自己。然后根据年月日，和年发生的关系读象，产生的易理变化来推断，只要太极点找准了，准确率也是相当高的。八字发展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄两个，共同发展了八字，八字才有了成型的体系。徐子平著有《渊海子平》，他是以日为体，以月令为纲，以年时为辅，为用。才有了成熟成型，即现在人们所使用的八字体系。但其中的文字形式以诗词歌赋出现，后人较难理解。到了明代以后，刘基，刘伯温，著有《滴天髓》，对八字体系更加完善，但深奥，使人难懂。八字预测学发展到了清代，有一个进士叫沈孝瞻，著有《子平真诠评注》，使人们较容易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海子平》，书读14遍，自得其精髓。其中至理：体象发用，不离《易经》本经。

一、传统格局派。代表理论《子平真诠》沈孝瞻、《渊海子平》徐大升、《四柱预测学》邵伟华、《子平正宗》黄大陆、《八字正解》徐伟纲等，均是滴天髓理论：“格局：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定；影响遥系既为虚，杂气财官不可拘”、“官杀混杂来问我，有可有不可；伤官见官果难辩，可见可不见”的延伸和具体化。

二、拟物调候派。代表理论《穷通宝鉴》任铁樵、《命理探源》袁树珊等，也是出于滴天髓理论：“寒暖：天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”的发挥。

三、日干衰旺派。代表理论有《子平粹言》及诸书评注（徐乐吾）、《八字预测真踪》李涵辰、《八字预测革命》李元、《破解千年八字》饶宜献等，这一派书籍较多，特别是现代命师。虽然他们都统一于日干衰旺论，但又各具特色。但这也是出自滴天髓理论：“衰旺：能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣；既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”。

四、源流意向派。代表理论比较少，目前来看，只有张楠的《神峰通考》重点说了这个理论。比较系统地阐述了“源流法”、“众寡法”，并形成了一整套“病药说”理论。这也是出自滴天髓理论：“源流：何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去；关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。众寡：强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。”的应用。

五、八字君臣派。代表理论准确地说应当是丁亮的师傅，但在总结、开发、传播上，丁亮应当说是功不可没，日前无理论书籍流传。台湾的欧阳命理派的代表作《神秘命理学》欧阳jie等，特点是注重干支阴阳二路的生克等。这也是出自滴天髓理论：“君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻？”、“君不可抗也，贵乎损上以益下。臣不可过也，贵乎损下而益上”“一清到底有精神，管取平生富贵真。澄浊求清清得尽，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。”等理论的综合应用。

六、子平真宗派。目前还没有出书，但代表人物有呆鬼、水师、王庆等，此派注重月气深浅、藏透、清浊混杂、月令真神、格局体用分论等的运用。它也是出自滴天髓理论：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。”“月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。”“ 令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。”。

当然。以上六派，对月令、生时、清浊、混杂、衰旺、寒暖、形象、方局等其实都有重视，但各自的范围与出发点不同。由于理论水平和易学功底的限制，如果没总结到，还请各行行家谅解。

至于盲派等江湖派和综合派，则基本上是上述两派、三派或者多派理论的综合运用，甚至还加入了八卦、风水、紫薇、奇门、金口诀、外应等预测工具，完善命理预测手段。总之江湖派等，即所有的各门实战派，一切为了说准，一切为了糊口，一切为了捞钱，往往在命理预测理论上广收博取，博采众长，甚至不惜加上欺、诈、蒙、套、引、悬等配套手段。

 

 下面看八字的框架是怎么组成的呢？

首先是年月日时，配上天干地支，组成了八字。

比如说下面这个八字：

年	月	日	时
丁卯	己酉	癸未	癸亥

 

 

 十大天干各自代表的五行：甲为阳木、乙为阴木、丙为阳火、丁为阴火、戊为阳土、己为阴土、庚为阳金、辛为阴金、壬为阳水、癸为阴水。
    十大天干相生表现为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
    十大天干相克表现为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

 

上面的为天干，下面的为地支。干，就是主干。支，就是往外发射的枝叶，借用一棵树来比喻。年，代表祖上，父辈。月，代表兄弟姐妹。日，代表夫妻，代表自己。时，代表子女。

大家看这个八字更像是一个大家族，这反应的就是一个内环境。八字称为内环境。内环境，反应的就是家庭内部的情况，就是你的父母，兄弟姐妹，你自己的夫妻关系和你的子女的情况，是贫穷的还是富贵的等等，都在内环境中体现。

   八字的框架还包括大运和流年。大运和流年也是由干支组成的。大运是通过月令的次第花甲来起运。这个大家看一看，书上都有，这里不再赘述。

   八字的外环境包括：大运，小运，命宫，大限，小限，流年等等。

   八字的内环境是你在家中的情况，外环境是你从家中走出来，在路上的遇到的情况。发生的事情。八字就好像是一个剧本，大运流年好像是一个舞台，谁是唱戏的呢？就是这些干支在一起的相互作用，生克制化等等。

 

八字有天地人三才。天干是天元，地支为地元。地支中所藏为人元。

然后如何寻找用神呢？

 

首先要知道用神是什么呢？用神就是能雪中送炭，能帮助你的就是用神，这是第一种取用神的方法。第二种取用神的方法，就是看，谁在里面是最旺的，你必须要看人家眼色行事的。比方说你病歪歪的，吃饭都还需要别人喂你，你的父母就是你的用神。你敢不听他们的话吗？只有用神能知道你需要什么，是渴了还是饿了。取用神的方法也不固定，需要具体情况具体分析。取用神要综观全局，你对易理的理解和领悟的深度，来决定你取用神的准确性。

  
    有了用神以后，要较量轻重，以定吉凶。看有没有人来帮助用神或者来伤害用神。就比方说你口渴了要喝水，有人给你放这儿一杯水，你要看看有没有人来坏这杯水。这杯水就是你的命，你看有人没有来给你搅坏这杯子，看你喝了水之后，有没有人给你往里面续水。

 

   取用第一种方法是用平衡，取用要取之于月令。为什么要取之于月令呢？因为日柱只管一天的时间，时上呢只管一个时辰。年要分出一年的春夏秋冬，但是月令在一年中四季的更替中是最明显的。比如说今年是水年，今年的五月就不热了吗？但是无论哪一年，五月都热，十一月都冷，所以月令是体纲，是四季的更替中最明显的。

 

    月令中透出者为用。月令就像一个宅，一个办事处，打个比方，月令就是一个乡政府，比方说月令为未，未中藏有乙己丁。其中己就是本气，己就代表书记，一把手，丁火就代表镇长，乙就代表秘书。可见易经就是和生活紧密联系的，要不然怎么可能会测准事呢？

 

 天干上如果没有透出己，只透出了一个丁，说明书记和秘书都不在，镇长说了就算。如果天干上只透出了乙，就说明书记和镇长都不在，秘书就说了算。然后再根据五行的气，来和透出者较量，看当家的所喜所忌。如果你克制坏了，对你有什么坏处，它旺了对你有什么好处。然后看它和你本人发生的关系。八字就是天地人三元在里面相互作用，然后把它解成立体。

 

 

 

   定体用，看旺衰，察生克，知进退，分向背，描人事，成立体。定吉凶，在易学预测中永远不要脱离了体、相、用.体用就是本体和作用，象就是中间产生的环节现象。看旺衰，看谁旺谁衰，看谁制约谁，这件事是在发展还是在退气，是正在向你走来，还是已经过去。一定要把它描述到人事上，把这个事情相同的时间和空间或者不同的时间和空间发生了什么事，描述成立体。比方说分析命理过程中见刑了，到底这个刑是病痛住院还是住牢还是受伤，这个要具体描述出来，不能光知道刑，不好。

 

 

取用之规则：

弱者从，强者统，中者搅。（比方说你很软弱，你需要依附你的父母生活，你就得依从别人，有时候即使你说的很对，你也不敢说，因为怕人家不给你饭吃。强者统，就是人家很强，是领袖，你敢不听，人家就打你。比弱者强又比强者弱的中间状态的，它就是搅事的，它跟弱者说“强者说的不一定对，你为什么要听它的”，又跟强者说“它不听你话，你打它”，中间状态的就是搅事的，你看这个像不像人事的法则规律？）

 

失时失势则从，得时得势则强。（失时就是你现在不得时，吃不饱饭嘛，又没有别人来帮助你，你就会从了别人。得时，现在我就很强大，财大气粗，又有很多人帮助我，我说了就算，）

 

弱宜扶，太弱宜生，极弱宜泄。（稍微弱一点宜帮助宜扶持一下。太弱，没有吃饭，扶都扶不动你嘛，就得生你，让你吃饱饭。极弱的宜泄，在医学上有一句话叫虚不受补，他虚弱的连饭都吃不下了，一口气都快上不来了，这个时候，你应该让他平躺下来，喘过来这口气，再把水滴到他口里，让他慢慢运化。否则这个时候你生他，喂他饭，他就断气了。）

 

强宜制（你火气太大了，喝口水吧，这叫制），太强宜泄（你这个人喜欢找事，给你弄几副泻药，让你上茅房，看你还找事不？）。极强宜生（极强的时候，你根本走不到人家跟前，你就宜生。有很多搞预测培训的人都不懂易理，一说你太强了宜制。就好像皇帝出宫一样，皇帝已经很强大了，你敢去制吗？）这就是宇宙的法则。

 

看命的规则：

 

一论从化（里面太旺的神和衰极的神，衰极的神会从太旺的神。什么叫从化？比方说它从了，它已经彻底投降了，就叫从了。但是它化了没有，比如说三国时期，关羽是从了曹操，但是他化了没有？是不是和曹操一条心？他只是从，叫从而不化。还是三国时候那个黄忠后来追随刘备，那就叫从化，从了之后从一而终，那就叫彻底化了，一生都为刘备卖命。真正跟别人一条心了。它化了以后你就不能说刘备是刘备，黄忠是黄忠。化了以后刘备就是黄忠，黄忠就是刘备。他们是一体的，化局不能破，如果有一天，把这个化局给破了，这个局就败了。局不可破，化局一破，就破了贵气，就要走衰地了。）

二论财官，何谓财官？民间的盲人都是财官论命。大家看民间的平常人都多，特殊的人都不多。平常人都是平衡格局。财代表衣食之源，主富。官主贵。看你财官怎么样？你这个人贫富贵贱层次的高低。现在所有的人都关心财，起床挣眼，就是想去哪里找钱。

三论格局。《百知章》上说：去留舒配还参透，不若先知祸福深，六格阴阳成造化，天机世事莫轻传。这六个格局是需要掌握的。还有很多小术数需要配进去，四柱命理是个框架，这个框架的五行生克是它的根源。

四读相，如果非格非局，不足论也，直接读相就可以了。读相就是从四柱中看到什么说什么。比方说大家看这个八字：乾造，壬子、癸卯、戊申、壬子。财多不贵，富屋贫人。偏正财杂出，父母婚姻有坏。两个三个正财搅出来，婚姻多次。

然后富贵程度还要配上大运流年。我以前说过：八字如剧本，大运流年如舞台。除了大运、流年还有行年、小运、大限、小限、命宫、胎元。大限随大运走，十年一换。大限包括命宫、兄弟、妻妾、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫。大限如果过到了父母宫，就要去找信息，看对这个父母宫有没有伤害。大限如果走到子女宫，就要去八字中找看有没有伤害子女宫的信息。大限就是给你指明了方向。小限是和命宫相配的，神煞是在十二宫里面运走。四柱就是大家在家的内环境，大运就是从家里出来走的路，流年就是你今天出来走路，晚上落脚要住到哪家店里。还有小运，小运是什么呢？大运上面有了灾难，就是看小运上面有没有办法可以补救。

 

这就是断卦的思维方式，这是一个系统，如果你脱离了这个系统你就断不准卦了。你要把这个系统和思维植入到你的脑海中训练。一句话，分析一个八字，主要就是看其中的天干地支，生克制化，旺衰进退。这八个字虽然看起来简单，但是变化多端，包罗万象。

 

 在八字的分析中，还要用到一些神煞。神煞在判断的过程中能起到一些辅助作用。比如说日坐文昌的人，有的人学历也不大，但是就是很有文采，说话你根本听不出来是上学不大的人。还有的人，比如说命柱里面有华盖。命中有华盖的人，迷信神佛，喜命理，孤独等等。但是华盖还要配合八字中的用神来看。比方说，华盖与伤官相配，有财星显示。聪明不过伤官，伶俐不过七杀。华盖与伤官相配，就会更聪明，有财星显示，就是可以通过易经等。文化方面会赚到很多钱。但是如果没有伤官，也没有财星，华盖逢空，或者有时候，身太旺或者太衰，这个人容易流入僧道，不是道士，就是和尚。还有如果食神的心性，和桃花相配的话，杀代表男人，把杀制完了，命里没有官和杀，食神代表发泄，这个人不是烟花妓女就是道姑，尼姑。前几天有个朋友还说，满盘官星岂不是一生都在结婚？女命，满盘官星主婚姻多次，是烟花妓女之命。

再比如说华盖和印星配到一起，就会文章风流。很有才气。伤官、食神和华盖配到一起，这个人就会成为明星艺人。但是华盖是孤星，伤官毁了官星，明星容易婚姻破败，尤其是女明星。华盖是助吉助凶，如果命局是大吉之象，它就助你锦上添花。但是如果是大凶之象，它会让你败上加败。

 

现在我的一位盲人老师还有关于盲派的一些录音带，我的老师告诉我，比方说月德贵人和天德贵人，有的月德贵人被刑克冲害了，就不起作用了。月德贵人代表父母有道德。月德贵人是帮助你的，但是如果月德贵人和忌神合去了，就起不到帮助你的作用了。这里面含有朴实的哲学真理。同样说到天医，天医又叫病符星。如果人身旺，天医又是用神，四柱平衡的话，这个人就医术比较高超，可为良医。如果人身衰，这个人就是病符星，是个病人，身边总是离不开医生。这就是哲学的辩证啊。

当年我的老师给我讲过两个故事，现在分享给大家：

以前有个诗人，很有文采的，在一个地方作官，这个诗人也略懂易学。有一次，他给一个女孩算命，算这个人将来会贵为王妃。所以他就时常巴结她，给她送钱财，期望她有一天做了王妃，提拨自己。后来这个诗人因为调动关系，去了别处作官。几年以后回来，发现这个女孩在烟花妓院里了。他百思不得其解，然后就去请教他的老师，他的老师说：如果这个人是生在陆地，贵不可言，可为皇妃啊，但是如果是生在水上，就是烟花妓女啊。后来他就去问这个女孩的母亲，女孩的母亲说：当年我坐船去她姥姥家，结果在船上就生下了她。生在水上无根，就是漂流烟花之命啊……

有一个文人，一次意外不幸眼睛坏掉了，于是就想从预测行业。想要学习预测，总是先从自己的命算起嘛，他算自己32岁可以做王。但是等到他32岁的时候，还是在靠算命为生。他又给自己算42岁可以为王，但是到了42岁的时候，他依然还在为别人算命。他百思不得其解，于是去请教当地一位有名的瞎先生，老先生给他说：生在南方为帝，生在北方为王，生在中央与我同行。

可见出生地及周围的环境对人的命运的影响也是很深的。

我的一个学八字的学生说，为什么我看吕局长的这个八字，怎么看也看不出来是个当官的？我说丙辛合是财合，巳申合是禄合，巳就是人家丙火的禄嘛。（吕局长八字  乾造：乙未，辛巳，丙申，乙未）

 再比如说命中无财，食神生财，食神就可以做财嘛。如果身衰的时候，命中又无财，如果里面有劫财或比肩，兄弟就可以助你生你，从外面赚钱来给你花。身衰印做儿，太身衰的时候，印就代表母亲，就相当于你的儿子一样来养活你。这些东西需要变通和理解，在盲派上面体现的是淋漓尽致。尤其是盲派上面的神煞，很多人把它给废除掉了，因为他们理解不了，说那是没有用的。但是我理解神煞就是，如果你好，它助你锦上添花，如果你坏，它助你往坏处发展，助吉助凶……

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