尚云祥为一个军官讲的“惊尾椎”,练出来下一个高手就是你

形意拳大师尚云祥为一个军官讲过一个惊尾椎的功法，这位军官在战场上受益后甚至给尚云祥发了一份军饷。我们普通人受到突然惊吓后一般脖梗子会打一激灵，但惊脖梗子对我们应急几乎没有什么帮助，只能算是一种反应，而若要反击则必须惊尾椎子，尾闾一动全身就动起来了。但是要做到惊尾闾并不能仅靠练外在形体，一定要在神意上下功夫才能真正的惊起尾闾。

喜欢传统武术的朋友们一定要把尾闾作为一个重点练习对象，不然到头来什么都得不到的，我们大家都知道道教中有三种动物的地位很高——龟、鹿、鹤，这三种动物的寿命都是很长的，究其原因在于这三种动物的尾巴，鹤在休息时会将头扭过去用嘴巴与尾巴相接，鹿的尾巴根可以转动，而龟的尾巴虽短但它尾巴根可以动弹，它的尾巴一拧一拧也能爬的非常快，这就说明尾闾一动全身的气机便发动了，我们练拳就要练到那个“小尾巴”能动，只要能动一点点感觉立刻就不一样了。

拳谚讲“尾闾中正神灌顶，满身清利顶头悬”，“尾闾中正”是练拳站桩所必须做到的，普通人或习练内家拳未入门的人尾闾都不是正的，总是翘着这个“小尾巴”，虽然肉眼很难看见这个部位的情况，不过尾闾正中与否是关乎一个人功夫高低的，翘着尾巴练拳一辈子也没法进步。

练拳首先正尾闾，要直着垂下来，就像吴式太极拳，即便身形是斜着的，但尾闾处仍然是正的而不随身形倾斜，因为尾闾一旦倾斜就会失去重心，周身的沉劲会消失的无影无踪。所以“垂尾闾”是我们练习尾闾功的第一步，站桩里要求命门后凸，这个填腰的作用除了打通腰椎外，另一个作用就是正尾闾，具体的说就是骶骨不用再受压迫，骶管裂孔内的韧带也会变得更加强壮有弹性，看过上篇的朋友就会明白，这样能够让我们的脑脊液更加充足，脊椎内的神经丛也更加健康。

但是忽视胯部而一味的垂尾闾是行不通的，这时需要的一个动作叫做泛臀，说白了就是两瓣屁股向外开，开后胯，关键在于大腿内侧要向后旋，单纯向内拧膝盖可不行。泛臀这个动作要循序渐进的练习，轻微的使劲，不可用猛力外撇否则事与愿违啊。泛臀的目的在于打开骶骼关节，这样能够让丹田部位敏感起来、活动起来、扩大起来。所以整日说着练丹田却不懂骶骨才是关键的人真是走错了方向。

随着功夫的加深，就要开始练习扣尾闾了，等练到“小尾巴”不再处于翘的状态而垂下来后，还要进一步练习把它往前扣，暗含托起丹田之意，但没有到达这个阶段万不可用力扣它。过了这一关后，最后的修炼来了，那就是转尾闾——首先排除杂念后自然站立，双手向前或侧平举，足尖略微外撇而后让尾闾在前后的方向上画弧，接着再做左右划弧运动，最后做转圈运动。懂拳的朋友也许要说这与涮胯一样吗，其实不然，涮胯整个骨盆都在运动，这个动作的门槛并不高。但是“转尾闾”这步功夫是只有尾闾这一部分在转，练到这个地步才谈得上周身一家，意气合一。