人参本草考证、植物基源辨识、性味主治及药证分析--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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金庸、古龙、梁羽生是新武侠三大家，并称为中国武侠小说三大宗师。从他们的著作里，可以品味到深厚的人参情结。在金庸小说里，人参养荣丸、天王保命丹、雪参玉蟾丸、大补雪参丸、雪参丸、续命八丸等都珍贵难得、药效神奇的良药，无不以人参为主药。古龙武侠小说有25部提到人参，在这些武侠小说中，人参能滋补身体、起死回生、增强体力、增长功力，并且使用千年参王、金龙参、千年人参和长白山老人参、大罗参丹等名称来强调贵重程度，提到了人参汤、人参鸡汤、人参鸡粥、人参燕窝粥、人参燕窝汤和人参燕窝羹、莲子人参汤等多种药膳。长白山参客在古龙多部作品里出现，甚至陆小凤等主角经常化妆成参客。“半枝老山参、千年老山参”等曾多次出现在梁羽生作品里，言人参珍贵难得。渤海国、长白山和高丽等地名，参汤、参酒、参片、参茶、人参汁等用词，以及嚼服人参等描述，都说明梁羽生对人参的历史、产地、服用方法都很了解和熟悉[1]。

人参起源于中国，使用历史悠久。据《神农本草经》记载，人参具有“主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益治。久服，轻身延年”的功效。在我国医药史上，人参自古以来被人们当作上上佳品。历史上，记载关于人参的文献和传说非常多，如《礼斗威仪》中记载的“下有人参，上有紫气”。迄今为止，人参有“人衔”“棒槌” “地精”等等的很多别名。而《名医别录》中“如人形者有神”的记载，被本草注者广为引用。之后，在《本草纲目拾遗》、《新修本草》以及《本草纲目》等医药书籍中都有据可查。而关于东北长白山人参，在1700～1800年前，长白山人参就被开采且药用了。最早记载于《太平御览》，与《本草纲目》相距约150～200年，李时珍道，“今用者皆是辽参，其高丽、百济、新罗三国，今皆属于朝鲜矣，其参犹来中国互市”。在我国历代医药经典中，关于人参的论述和专著有很多，如李言闻著《人参传》二部，其为李时珍的父亲；清代唐衡铨的《人参考》等等。黄叔烂的《参谱》，关于人参的性状特点、栽培手段、药材商品规格等方面，都有广泛的论述[2]。

自民国军阀混战时期，在人参学术界出现了前所未有的混乱，张锡纯在其《医学衷中参西录》中，把一味人参搬弄成16个相类似的名称做出“人参解”，在制造的乱象中“解”成：“古之人参其为今之党参无疑。”张氏的妄论，传至国外，心怀叵测之徒用之贬亵我国名医、否定中国药用人参历史；在国内，张氏门徒至今仍不遗余力炒作：中国所用的人参是党参，以“人参本草考证”为名著文、出书，用其余生将秽毒撒向人间。人参根、茎、叶、花、果的植物基源特征，特别是“三桠五叶”，鲜艳的红果，在植物群落中极易辨认，对采集、搜集和应用真品人参提供有效保证。党参的基源特征，不像人参鲜艳悦目、三桠五叶，而达到人见人爱，乐于受纳，药效显著，广为传布的程度。党参自然状态不能挺立，缠绕攀附或伏地成障，且腥臭四溢，令人厌烦，大量乳汁液污染与其接触者，让人产生厌恶之感。如此等等，人们对党参多以鄙夷态度相待。因为自身存在缺憾而被弃之，久久不会发现其真实价值，不能进入本草行列。直到清代才被吴仪洛于1757年收入药物之中。比人参首载于《神农本草经》要晚约2000年[3]。

关于人参的产地，早在《神农本草经》里就有“人参生上党及辽东”的记载。《名医别录》及后世本草都有同样的说法。至于人参的形态，陶弘景说：“人参生一茎直上，四五叶相对生。”苏恭《唐本草》说：“人参苗似五加而阔短，茎圆，有三四桠，桠头有五叶。”这显然指的是五加科人参。宋苏颂《图经本草》对人参描述颇为详细：“然俱不及上党者佳……。春生苗…初生小者三四寸许，一桠五叶，四五年后，生两桠五叶，末有花茎，至十年后生三桠，年深者生四桠各五叶，中心生一茎，俗名百尺杆，三月四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色，秋后结子，或七八枚，如大豆生青熟杠，自落，根如人形者神。”这里所指无疑是五加科的人参了。又从唐慎微《重修政和经史证类备用本草》所绘潞州人参的图来看，中心生一茎，叶有长柄，轮生掌状复叶，“上党人参”确是五加科的人参。宋代民间流传上党有人参，“相传欲试上党人参者，当使二人同走，一与人参含之，一不与，度走三五里许，其不含者必大喘，含者气息自如，其人参乃真也。”宋以前的本草著述表明了古上党地是出产五加科人参的。战国以前，内地虽已与东北交通，但东北人烟稀少，广大土地尚未开发，东北人参未被利用。战国以后，统治者千方百计寻求长生不老之药，人参的需要量增加，东北人参乃被利用，故《神农本草经》中已将“上党”及“辽东”人参井列，两者均为五加科人参[4]。

人参根据其生长环境，主要可分为人工栽培人参、半野生人参和野生人参3大类。人工栽培人参，也叫园参，指在搭棚的池床中生长，栽培年限一般为4～6年。半野生人参，一般是指播种或移苗到山林中生长的人参，人工干预相对较少，参龄一般是10～20年左右。《中国药典》中人参项下的林下山参属于半野生人参，另外，移山参、山参、林下参等均属于此类。野生人参，指生长在深山密林中、无人工干预的参，参龄一般在30年以上。目前，市场上流通的人参名称比较混乱，加上不同生境的人参价格差距很大，以劣充优的现象屡有发生。不同生境人参的鉴别方法，目前主要停留在以性状鉴别为主的经验鉴别，亟需有效的理化鉴别手段。人参含有皂苷、多糖、挥发油、多肽等多种化学成分，不同生境的人参的化学成分是否有差异?能否找到具有区分性的质量标志物?野生人参为人参中的佼佼者，但资源匮乏，市场上已非常少见；园参的产量很高，但质量相对较差；半野生人参，在追求产量与质量之中达到了一个较好的平衡，是人参行业未来发展的重要方向。这3大类人参的化学成分比较研究，可为人参质量优劣评价的理化分析方法提供重要的参考。目前国内外学者已开展了不少工作，结果发现在皂苷、挥发油、氨基酸等多种成分上存在差异，但大部分文献中，关于试验样品半野生人参的称谓比较混乱，如野山参、林下参、林下山参等，并未详细指出属于具体的生境，而文章中几乎都没有附试验所用的人参样品图，这给样品来源的准确性判断带来了困扰。另外，人参中各类化学成分的含量及种类不仅受生境影响，也受产地、采收季节、加工方法等多种因素影响，在目前的研究中，每批半野生和野生人参样品仅几支，样品数量比较少，这会对实验结果的准确性和普遍性引起质疑[5]。

梁·陶弘景在《本草经集注》中对人参的描述“上党在冀的西南，今采者形长而黄，状如防风，多润而甘”，而陶弘景又云：“其草一茎直上，四五叶相对生……。”高丽人作人参赞：“三丫五叶，背阳向阴……。”这正是人参呈掌状复叶，三至六片轮生茎顶之状态。根据陶弘景的说法，其把人参的地下部分描述成今之党参，而把地上部分描述成今之人参。由这一点看来，古代上党除生长上党人参(五加科人参)外，还有党参的出产，此种党参在五加科的上党人参日趋减小乃至绝迹情况下，最初是冒名顶替，而后直到清代才逐渐独立为新的药材品种。《本草经集注》是以秦汉时期《神农本草经》为基础的，可初步断定在秦汉时期所谓的“人参”包括党参和人参。宋、明时期的本草对人参的描述，即为今之人参。宋代唐慎微《证类本草》所画人参图与《本草纲目》之人参图相同来看，即今之人参。可知，宋、明时期，只有人参记载，而无党参。此时期党参作何用，作者未见有本草记载。成书于1757 年的吴仪洛著《本草从新》首次在本草中将党参单列药名,并指出党参的特征是“狮子盘头”。清末吴其睿于《植物名实图考》中指出：“党参今系蔓生,叶不对,节大如手指,野生者跟有白汁,秋开花如沙参,花色青白,土人种之为利。俗以代人参,殊欠考檄”,并绘有党参植物图,为正确识别人参和党参提供了科学依据[6]。

从历代人参应用指征的信息挖掘结果可以看出，人参的应用指征主要包括以下几个方面的内容：①呕吐、腹痛、腹泻、心下痞满等消化系统的表现；②咳嗽、喘等呼吸系统的表现；③自汗、心悸等心血管系统的表现；④发热、恶寒、烦躁、口干、口渴、脉沉等反映全身状态的表现。而且，上述临床症状并非孤立存在，往往是以特定的组合形式出现的。如发热、烦躁、口舌干燥、口渴相关性较强，脉沉、喘相关性较强，腹痛、呕吐相关性较强，下利、心下痞满相关性较强，心悸、自汗相关性较强[7]。