香药奇方：五真香（含香方、炮炙、用法）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜-寅午文化

不必作字，洗砚磨墨，便可收心；

不必读书，拨火焚香，亦是养气。

我国用香品或香药治疗疾病已有数千年的历史。《黄帝内经》说：“五气各有所主，唯香气凑脾”。香药是养护阳明经，治未病之病，保健养生的良药。正如《神农本草经疏》所言：“口鼻为阳明之窍，阳明虚，则恶气易入。得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安矣”。

据史料记载，历史上曾有葛洪、陶弘景、张仲景、李时珍等许多名医用香药组方直接治病，方式涉及内服、佩戴、涂敷、熏烧、熏蒸等多种用法。《本草纲目》、《普济方》、《肘后方》等许多中医典籍中，都有用香品或以香药为主组方，防病治病的内容。如民间使用艾草、白芷、藿香、薄荷等焚烧的方式来防疫流感，《本草纲目》用玄参、甘松合和而成的“养疗香方”使人之弱疾自然痊愈等等。

今天，“尊生精舍”为大家介绍一款适用于敬神、祭祀、静心、打坐的香方：

五真香

一、香方：

“沉香二两蕃降真香一两（制过）旃檀香一两藿香一两乳香一两”

——【明】周嘉胄《香乘》

从合香的角度看，此香方中构成主体香韵的基本香料为沉香、檀香、降真香；用作调和与修饰的香料为藿香；用作发香和聚香的香料为乳香。其中：

沉香，香之恬雅者也：四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒情。
檀香、降真香，香之幽闲者也：物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦性、袪邪辟秽。
藿香，香之高尚者也：皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉爇，香雾隐隐绕帘，又可散邪去恶。
乳香，香之温润者也：坐雨闭关，就案学书，啜茗味淡，晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。

从香药的角度看，此香方中沉香、檀香为理气药；降真香、乳香为活血化瘀药；藿香为芳香化湿药。具体配伍如下：

君药，主养命：

沉香：

味辛苦，性温无毒，入肾命门二经。主祛恶气，定霍乱，补五脏，益精气，壮元阳，除冷气，破症癖，皮肤瘙痒，骨节不仁。忌见火，生磨用。沉香属阳而性沉，多功于下部，命、肾之所由入也。

——《雷公炮制药性解》李中梓

气微温，味辛，无毒，疗风水毒肿，去恶气。沉香气微温，禀天初春之木气，入足少阳胆经、足厥阴肝经；味辛无毒，得地西方之金味，入手太阴肺经。气味俱升，阳也。沉香辛温而香燥，入肝散风，入肺行水，所以疗风水毒肿也。风水毒肿，即风毒水肿也，肺主气，味辛入肺，而气温芳香，所以去恶气也。

——《本草经解》叶天士

臣药：主养性：

降真香：

气温，味辛，无毒。烧之辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。降香气温，禀天春和之木气，入足厥阴肝经；味辛无毒，得地西方之金味，入手太阴肺经。气味俱升，阳也。烧之能降天真气，所以辟天行时气，宅舍怪异也。小儿带之能辟恶气者，气温味辛，辛温为阳，阳能辟恶也，色红味甜者佳。

——《本草经解》叶天士

味苦，微温，入足太阴脾、手少阴心经。疗梃刃伤损，治痈疽肿痛。降香芳烈辛温，烧之辟疫疠之邪，痈疽之病，与夫跌打多疮、皮破血漏、筋断骨伤皆疗。

——《玉楸药解》黄元御

檀香

味辛，微温，入足阳明胃、足太阴脾、手太阴肺经。治心腹疼痛，消瘕疝凝结。白檀香辛温疏利，破郁消满，亦治吐胀呕泄之证，磨涂面上黑痣。紫檀香破瘀消肿，止金疮血漏，煎饮磨涂最良。

——《玉楸药解》黄元御

佐药：主佐助

藿香

微温。治风水毒肿，去恶气。藿香治霍乱、心痛。

——《本草经集注》陶弘景

味甘辛，性微温，无毒，入肺、脾、胃三经。开胃口，进饮食，止霍乱，除吐逆。藿香辛温，入肺经以调气；甘温，入脾胃以和中。治节适宜，中州得令，则脏腑咸安，病将奚来？

——《雷公炮制药性解》李中梓

气微温，味辛甘，无毒。主风水毒肿，去恶气，止霍乱，心腹痛。藿香气微温，禀天初春之木气，入足少阳胆经、足厥阴肝经；味辛甘无毒，得地金土之二味，入手太阴肺经、足太阴脾经。气味俱升，阳也。风水毒肿者，感风邪湿毒而肿也。其主之者，风气通肝，温可散风；湿毒归脾，甘可解毒也。恶气，邪恶之气也，肺主气，辛可散邪，所以主之。霍乱，脾气不治挥霍扰乱也，芳香而甘，能理脾气，故主之也。心腹亦脾肺之分，气乱于中则痛，辛甘而温，则通调脾肺，所以主之也。

——《本草经解》叶天士

味辛，微温，入足太阴脾、足阳明胃经，降逆止呕，开胃下食。藿香辛温下气，善治霍乱呕吐，心腹胀满之病。煎漱口臭。

——《玉楸药解》黄元御

使药，主引经

乳香

味辛、苦，性温，无毒，入十二经。主祛邪下气，补肾益精，治霍乱，催产难，定心腹急疼，疗瘾疹风痒，诸般恶疮，风水肿毒，中风聋噤。亦入敷膏，止痛生肌。箬上微炒出油，灯草同研用。乳香辛香发散，于十二经络无所不入。

——《雷公炮制药性解》李中梓

味辛，微温，入足厥阴肝经。活血舒筋，消肿止痛。乳香活血行瘀，治心腹疼痛，消痈疽结肿，散风癞瘙痒，平跌打溃烂，止口眼?斜，舒筋脉挛缩。

——《玉楸药解》黄元御

二、炮炙：

天然香药，无论品质优良与否，都属于“生”香药，若直接用来制香，未必能有好的功效，甚至适得其反。所以，还必须再根据香药的品种、产地等特点，施以相应的特殊处理，才能使其功效充分发挥，并消除可能具有的毒副作用，这就是香药的“炮炙”。

香药炮炙是传统香制做的一个重要环节，对技术的要求也比较高，对炮炙的时间、容器的质地都有很多讲究。香料的炮炙与中药的炮炙有相似之处，但又有很多差别。同一种香料，根据不同的香方需求，炮炙方法也有所不同。

就所用容器来进行说明，中国古代认为，任何事物都有五行属性，香也不例外，无论香料如何配伍和合，每款香品都有自己的五行属性，如选用五行相克的器皿，会影响其成香后香品的香气和功效。其中五行木、火属性的香品选木制容器为佳，五行土、金选陶制或瓷质为佳，五行水选金属质地为佳。

香药炮炙的原理取阴阳平衡的法则。对香药进行炮炙，以顺应天道，提其正气，去其阴邪为目的。重阳者去其燥气，重寒者则去其阴气，使阴阳平衡，为人所用才合乎于法，用乎于理，成乎于道。

传统香的炮炙方法有很多，常用的方法有修制、蒸、煮、炒、炙、炮、焙、飞等。

此款五真香炮炙具体方法如下：

1． 修制：先用勾丝刀刮去香材上的泥土，再将香材劈成利于研磨的尺寸，一般长2～3厘米、粗3～5毫米就可以了。

2． 茶制：用紫砂茶具浸泡武夷岩茶白鸡冠，一边翻动香材，一边用热茶淋洒。洒匀之后，盖住盆口，防止香材的香气外泄。使香材浸在茶水中约72小时，并且每隔5小时要翻动一次。随后把香材凉干。将浸泡好的香材均匀摊开，放在通风较好，没有阳光的地方阴干，直到干透。

3． 蜜酒制：等到香材晾干以后，用70度固态发酵高粱酒将炼蜜稀释，通常每500克香材，用高粱酒200克，土蜂蜜（炼制）100克。将稀释好的蜜酒倒入装有香材的盆中，不断翻动，使蜜酒与香材全部浸匀。密封放置3天，每天翻动一次。三天以后再把香材晾干。将浸泡好的香材均匀摊开，放在通风较好没有阳光的地方阴干，直到干透。

4． 炒制：将晾干的香材用文火在砂锅中干燥炒制，其中檀香木见到锅上有紫色气体升起即停止炒制。

5． 窨制：合香后，将制作好的香药放入干燥的、两面无釉的陶土坛子中，用蜡纸密封。在净处，开掘三至五寸深的地穴，将容器放入其中（亦可供奉于三清神坛），一月后取出。

甲子日修制，

丙子日攒和，

戊子日捣末，

庚子日合和，

壬子日窨制。

三、用法

烧香取味，不在取烟；

香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭；

取味则味幽，香馥可久不散，

须用隔火。

——【明】高濂《遵生八笺》

在我国香文化发展的鼎盛时期宋代，文人阶层逐渐在高端香事上以“隔火熏香法”取代了明火烧香。通常来说，若贵客登门，主人便会拿出珍藏香材，用隔火熏香的品香方式，慢慢煎烤沉香、奇楠、檀香、香丸、香饼等上等香品，在见香不见烟的意境里，品茗雅谈。隔火熏香这种方法最迟在唐代就已经出现，宋代时已经非常熟练。宋时陈敬《香谱》引颜约《香史》云：“焚香，必于深房曲室，用矮草置炉与人膝斗平，火上设特银叶或云母，制如盘型以之衬香，香不及或，自然舒慢，无烟燥气。”

与明火烧香相比，由于隔火熏香法的香气更为醇和宜人，自古文人雅士更偏爱于隔火品香，免于烟气熏染，香气释放的更加舒缓、温润，更契合品香时所追求的“和静清寂”之意境。比如三国时期东吴孙亮的围屏熏香，宋代蔡京的无火之香，都是讲究不见明火而得其香。现如今，我们可以借助电香炉来实现无火之香的高雅追求，毕竟隔火熏香，讲究的还是无火。

至于“五真香”的适宜用法，朋友们不妨借助一下当今科技的发展，充分利用电香炉的便利性，用电香炉来方便的进入“隔火熏香”的“和静清寂”之境。当然，在条件允许的情况下，体验古法“隔火熏香”的仪式仪轨过程本身，也是一种静心开悟的法门，更是用碳“阳火”解决了所谓电“阴火”的弊端。

四、宜忌

才欲雅，便是俗处；

才欲高，便是卑处；

才欲清，便是浊处。

比之妙香，只在有意无意间旖旎人，

躁心者却是不解。

——【清】王诉《青烟录》