《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
前一螣蛇乃丁巳火神也，主火光惊疑忧恐怪异。盖凶神也，以其离贵人前一位，故曰前一也。
掩目则无患无忧。
刘恒注：腾蛇为丁巳之所属，主火光、希望、迷惑之事，吉则人前显赫，凶则卑耻下贱。
“腾蛇居子曰掩目，掩目则无思无忧”。
子为夜方之神、为水。蛇为火居北方遭克，自然蟠伏栖息，象蒙上眼睛一样，其凶焰无所施，当然就无忧无患了。
刘恒注：腾蛇为南方热炎，而子为北方寒地，腾蛇遇于子地而熄烛掩光，以其蟠伏栖息故，韬光养晦，韫匵藏珠。
“滕蛇居丑曰盘龟、盘龟则祸消福善”。
北方玄武为龟也，而丑内有龟，蛇居之，必当龟蛇交感，水火既济;哪有心害人?所以祸消福善。
刘恒注：北方丑地，万物断灭，为阴寒凝滞之所，腾蛇临于丑，则火势将熄，如龟蛇冬天鸷伏，宜静不宜动。
“腾蛇居寅曰生角，居酉曰露齿，生角露齿祸福两途”。
火生于寅，荣旺之始，蛇居寅正有象龙一样飞翔天空之志，所以它贪图荣耀，根本无心害人，因此为福，或无凶害。而八月酉正是火休气陷的时节，秋天来临，万物肃杀;蛇也露出了凶残的本性。又因为火克金乡，蛇在秋天肆无忌掸，到处毒人，危害非浅。
刘恒注：腾蛇居于寅，寅地万物生发，故曰生角，此为我生之地，根深蒂固；腾蛇居于酉，踞入财乡，唇齿相依，唇亡则齿寒，腾蛇失势，故曰露齿。
“腾蛇居卯曰当门;居申曰衔剑，当门而衔剑总是成灾”。
卯是私门，蛇当门则.出门便被其害。申为金刃之象，火克金则象征着蛇含剑，所以也是大患。
刘恒注：卯酉为日月之门户，卯为日出之所，腾蛇而随行，根器羽翼渐丰，凡事皆可行；腾蛇居于申地，金气秉令，而腾蛇身无所居，故曰衔剑，凡事总不能成行，而灾病不断。
“腾蛇居辰曰象龙，居戌曰人冢，入冢而象龙并为释难”。
辰为春天茂密的山林草地，春天正是蛇得志忘形的时候，它总是想象龙一样地住树上攀缘，所以无心以害人。戌地为火的基地，象征着蛇要入洞进行冬眠了，因此更无心害人。所以说象龙和人家都使灾难得到解除。
刘恒注：辰为三春季地，春寒湿盛，腾蛇火气消散；腾蛇入戌，戌为辛散之地，腾蛇可为。
“滕蛇居巳曰乘雾，居午曰飞空，乘雾飞空休样不辩”。
滕蛇火神，正居火位，乃得志之时。但此时蛇高高在上，象腾云驾雾一样，目无所见。所以要小心谨慎, 则不被其所害。
刘恒注：腾蛇为火神，居于巳地为正位，堪任万物而有功，居于午地，此为本气，腾蛇乘势而为之象。
“腾蛇居未曰入林，入林兮锋不可砍”。
未为木之墓、为夏天林木繁茂的地方.蛇入林则防不胜防了。在茂密的树林中，用刀也砍不到它。因此，要特别小心。
刘恒注：未为风伯，腾蛇临于未地，夏火炽盛，腾蛇余势尚在，自能任事。
“滕蛇居亥曰堕水，堕水兮从心无患”。
蛇能入水，以取鱼虾为食，而无横路毒人之患。对我来说当然无忧了。
刘恒注：腾蛇居于亥，极阴之地，腾蛇入水，火入水乡而熄灭，无所作为之象。
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文章标题：刘恒注大六壬：十二神腾蛇居十二地支吉凶发布于2021-04-22 23:44:39
